《上下经卦名次序》

8. ䷇ 比 bǐ Holding together

¦¦¦¦|¦ ALLIANCE

1. YouTube, 易经的智慧020 08比卦上 亲比和谐, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第19集（第八比卦）：亲比和谐, 曾仕强 (PDF)

* 明天机周易网,《易经的智慧》第19集：亲比和谐, 曾仕强

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版 026卦序08比卦（上）亲比和谐, 曾仕强

* 简书, 易经026-（卦序08）-比卦（上）亲比和谐, 曾仕强

* 腾讯新闻, 易经之比卦，比是社会进步的必要条件, 张合云

* iFuun, 與人交往最需注意三個字：元、永、貞, 朱高正

* YouTube, 易经的智慧020 08比卦上 亲比和谐, 曾仕强

(一) 比卦和师卦[互为 for each other]综卦，我们常说比邻而居，比就是亲比、追随的意思。 那么比卦告诉我们应该亲比追随什么样的人呢？ 为什么孔子说：“君子周而不比，小人比而不周？”比卦和师卦都有坎，这提醒了我们什么呢？ 一个[团结一致(yīzhì) solidarity]的团队中，出现不同的声音是好事还是坏事呢？

人与人比来比去好不好? 我相信我们听了很多《易经》的道理以后， 我们不敢说好，也不敢说不好，为什么呢？比来比去有什么不对？ 你比来比去才知道自己有什么缺点，然后可以改善。但是人比人，为什么气死人呢？ 它的原因很简单，就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比，就错在这里而已。 我们现在比什么？比衣服，比名牌，比车子，比房子，比官位，比财富，那当然越比越气了。

[其实 actually]人只有一样东西可以比，其它都没有必要比。什么应该比， 就是

[品德修养 self-cultivation of moral character]。
以后看人要看他品德修养好不好，把他当一面镜子， 如果他不如我的，我也不能笑他，我要加强自己，做榜样给他看， 因为我没有办法去改变他，但是他自己会[向我取经 learn from me]，[向我做参考 refer to me]， 那他得道，我们都很高兴。这个我不是指我这个人，而是指每一个人。 如果说，他的道德比我好，[那我更要自己反省自己 then I have to reflect on myself]， 到底我哪些地方做得还不够? [我要加紧 I need to hurry up]，[以他为模范(mófàn) follow his example]， 向他[看齐 keep pace with / suivre le rythme]，这样就没事了嘛。

[该比的才要比，不该比的，千万不要比 compare what should be compared, never compare what should not be compared]

比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪一个值得我学习的，我就向他

[亲比 intimate assistant]。
亲比的意思，就是说我跟了他，我追随他。这才是比卦的真意。
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{百科 搜狗}:
【注解】
比：卦名，亲比，亲密的辅佐。
【释义】
此卦的卦名为比。比卦展示“比”的形势下各种变化的可能性。甲骨中的“比”字像两人步调一致， 比肩而行的样子。所以本义为为并列，并排之意。前一卦为师，是打仗的意思，打仗胜利后， 该开始治理国家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这一卦也有辅佐意思。

我们先看比卦的象：下面是坤，上面是坎。大家马上就知道， 它跟师卦刚好是[颠倒的(diāndǎo de) upside down / à l'envers]。

师卦是坤在上，坎在下。所以师卦跟比卦，它是相综。 大家可以看到，不管是师卦也好，不管是比卦也好，它都是五个阴爻，只有一个阳爻。

平常阳爻在上，[就是全民一致拥护(yīzhì yǒnghù)一个领袖 it means that the people unanimously support a leader / cela signifie que le peuple soutient unanimement un chef]； 打仗的时候，阳爻在下，就是全国都支持那个出去打仗的将军。 这表示什么？表示《易经》所讲的，都没有[权利义务(quánlì yìwù) rights and obligations]， 都不是权利义务，而是

[责任 responsibility]。
打仗的时候，将军[负(fù) bear / porter]最大的责任，成败就在你身上；但是平时， 我们会把责任放在最高的领导身上，加强他的责任。

孔子在《论语.为政篇》讲得非常清楚：

君子周而不比，小人比而不周。
{ctext -> 先秦兩漢 -> 儒家 -> 論語 -> 為政 -> 14}:
君子周而不比，The superior man is catholic and not partisan.
小人比而不周。The mean man is partisan and not catholic.
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{百度百科}:
君子团结不勾结，小人勾结不团结。
【翻译】
君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
【赏析 摘自南怀瑾《论语别裁》】
君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。 他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好， 这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好， 不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样， 爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他， 因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家， 也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。
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{论语}:
周：团结多数人。比：[勾结 collusion / connivence]。
【翻译】
孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”
【解读】
孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。 而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。 只要有人群的地方，孔子这种思想就有积极意义。

这句话完全在讲比卦。

(二) [比和周的区别是什么 What is the difference between Bi and Zhou]？

与师卦互为综卦的比卦，[向我们阐释(chǎnshì)了比的真意 explained to us the true meaning of Bi]，那就是我们要亲比， 追随那些有道德，有修养的人。孔子曰：君子周而不比，小人比而不周。 君子和小人的区别，我们大家都知道，那么比和周的区别又是什么呢？

大家应该想一想：什么叫做比？什么叫做周？ 这两个字是同样意思。就是[亲附 attached]的意思，就是[同心 concentric]的意思。 我们今天叫做[同心协力(xiélì) work in full cooperation and with unity of purpose]。 同心协力有一个中心人物。

君子，在《易经》里面，就是那个阳爻，那个阳爻就叫君子。 其它五个阴爻，统统是小人。当君子的人，[他要周到地去照顾所有的人 he takes good care of everyone]， 不要老想着要人家来亲比你。你不可以说：“来！大家团结在我的周围， 统统听我的命令，统统[拥戴(yōngdài) support]我！”这是笑话，你照顾人家， 人家自然地就会拥戴你，这个就叫做

周而不比。 {百度百科}: 意思是以公正之心对待天下众人，没有预定的成见及私心，不徇私护短。
成语用法：指与众相合，但不做坏事

可是小人呢？小人很有意思，小人你有什么能力去照顾别人? 那你就只有找到一个我可以追随的，我可以亲比的对象，我以他为主。 所以，民不可多主，民只能有一主。古代人老告诉我们：

[天无二日，人无二主 Heaven has no two suns, man has no two masters]。
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{百度百科}:
天上不能同时有两个太阳，老百姓不能同时有两个君主。比喻事物统于一， 不能两大并存。常比喻一国不能有两个国君。

你从这里可以看出来，只有一主，全卦只有一个 主，就是九五爻，其它全都是阴的。

比卦卦辞：

现在我们来看看，它的卦辞是什么？

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
{ctext}:
Bi indicates that (under the conditions which it supposes) there is good fortune. But let (the principal party intended in it) re-examine himself, (as if) by divination, whether his virtue be great, unintermitting, and firm. If it be so, there will be no error. Those who have not rest will then come to him; and with those who are (too) late in coming it will be ill.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
比：ALLIANCE
吉。Ouverture
原筮，Réexaminer à l'aide des tiges d'achillée
元永贞，Présage fondamentalement durable
无咎。Absence de faute
不宁方来。Que surviennent les inquiets
后夫凶。Pour qui vient après fermeture
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{百度百科}:
【释义】
经文意思是：比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道，不会有灾难。 表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。
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{国易堂}:
比卦卦辞的人生启示
从比卦的卦辞之中可以看出，这种比并不是朋友之间友好、重感情， 而是存在着上下级、大国与小国、强与弱的对比，上级、大国、强势一方， 不用暴力或强硬的手段，而是采用修睦的方法达到使别人归顺的目的。

很简单，第一句叫做： 比，吉。你看一开始就告诉你，人与人， [一定要过群居的生活 must live a gregarious life / doit vivre une vie par troupeaux]。 因为人是群居的动物，人既然(jìrán)要群居， 他就必须要团结，他必须要有一个人当领导，但是这个领导是非常重要的， 你要好好去找，找对人了，你以他为中心，大家团结一致，自然就吉祥了。

原筮：原：[推求(tuīqiú) deduce]。筮：[判断 decide]。
[就是我们来推求，哪一个人够高明 it's up to us to figure out who is smart enough]， [心胸够宽广 broad-minded enough]，[有仁慈的修养 have the cultivation of kindness / avoir la culture de la gentillesse]，能照顾大家，我们就把他推出来。 所以为什么中国历史上只有[推举 recommend]，我们从来没有[选举 elect]。 这个希望大家好好想一想，推是什么？大家都认为他好，把他推出来。 选是[我拼命鼓吹我自己 I desperately promote myself]，我就是比他行。你去看看外国很多的竞选， 我们都觉得很奇怪，[自吹自擂 self-glorification]，然后人家把他骂得不像样子。

我们一定要记住：人，是要别人来认识你，肯定你，推举你，你才有价值。 自己要求，自己拜托选民投我一票，价值在哪里？然后我们判断好了， 这个人，值得我们把他推出来当领袖，我们就要以他为亲比的对象，这个叫什么？

良禽择木而栖，贤臣择主而事---《三国演义》。
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{维基词典}:
A fine bird chooses a tree to nest in. A talented person chooses a patron of integrity.
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{快懂百科}:
好的鸟要选择树木栖息，贤明的臣子要选择君主侍奉。
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{古诗文网}:
好的鸟儿会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会选择明智的上司去做事。

你看诸葛亮，选择选了半天，选了十几年，才选了一个刘备。 所以[尽管 despite / même si]刘备有时候忘记了他是谁，他也很客气， [因为我既然把你当作 because since I regard you as]我亲比的对象了， 那我就[委屈(wěiqu) wronged / lésé]一点也无所谓。

(三) 什么是元永贞？

良禽择木而栖，贤臣择主而事。作为被亲比的对象， 需要有仁慈的修养，宽广的胸怀和高明的智慧，能够[周到 be attentive and satisfactory]地照顾大家，同时， 还需要做到元永贞。那么什么是元永贞，我们又如何做到元永贞呢？

元永贞。
元是什么意思？元，就是[大度量 big tolerance]。 一个人要有大度量，人家才会拿你当亲比的对象。
永呢？就是永久，永恒。
不能说我今天大度量，明天开始就很小气；我今天照顾别人，明天选过了，我就不管了。 一个人有大度量，而且能够长久地保持，再加上他有合理的[操守 ethics]，这就是元永贞。 (贞：正。)
然后我们就以他为亲比的对象，我们团结起来，[大家拥护他 everyone supports him]， 这样子的话，就无咎了。

下面还有两句话，很有意思，叫做：不宁方来，后夫凶。
谁来亲比你？那个很[安逸(ānyì)的 comfortable]，生活过得很舒服的， 他有必要来亲比你吗？他没有必要嘛，所以不能说，好的人才来， 其实是不安宁的人才会来。你看那些到都市里面去打工的人， 差不多都是不宁方来的。所以为什么当老板要去照顾这些从农村来的员工， 因为他是在家里，生活过得不好，不安宁，[他才会投奔(tóubèn)你来的 he will come to you]。 他在家里过得好，他就不来了。为什么这几年会出现缺工呢？ 就是农村慢慢改变了，他安宁了，他根本不来了。那找不到工是你工厂的事情。 老板要知道，人家到你这里来，做你的员工，[当然不能说不得已 of course you can't say unavoidable]， 只是他是不宁方来的。[你要好好照顾他 you have to take good care of him]， [让他安宁 let him rest in peace]，这是你的责任。
后夫凶是什么意思？后夫凶就是说：你如果来得晚了，你就没有机会了。 还有一种解释就是：大家一起来，也把你[挤爆(jǐ bào) squeeze]了， 也把你[搞垮(gǎo kuǎ) bring down / faire tomber]了。

你看香港，1997年回归祖国。那是我们自己的土地，那你能不能说， 全国的人，爱去香港就去。恐怕也不行，一去就把香港[挤垮(jǐ kuǎ) crushed / écrasé]了。像这些， [都是从《易经》里面可以得到的启发(qǐfā) inspired by the Book of Changes / inspiré du Livre des mutations]，你一定要[管控 control]。你不要说香港，深圳，特区， 也是要管控，不是随便人可以进来的，一进来就把你挤垮了。 所以“后夫凶”有两种解释。一种是说来得慢的人，你倒霉。 一种是说后面人都挤来了，那你也倒霉。

比卦彖辞：

彖辞是来解释卦辞的。它怎么说，还是一样的：

比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
{ctext}:
比，吉也； 'Bi indicates that there is good fortune:'
比，辅也， - (the name) Bi denotes help;
下顺从也。 (and we see in the figure) inferiors docilely following (their superior).
原筮元永贞， 'Let (the principal party intended in it) reexamine himself, (as if) by divination, whether his virtue be great, unintermitting, and firm;
无咎，- if it be so, there will be no error:
以刚中也。 - all this follows from the position of the strong line in the centre (of the upper trigram).
不宁方来，'Those who have not rest will come to him:'
上下应也。- high and low will respond to its subject.
后夫凶， 'With those who are (too) late in coming it will be ill:'
其道穷也。 - (for them) the way (of good fortune here indicated) has been exhausted.
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{知乎}:
【注释】
《比》，辅也，下顺从也：比，是亲辅的意思，在下位的能顺从在上位的。
以刚中也：因为中心刚正。
上下应也：上下相互应和。
其道穷也：亲辅之道穷尽。
【译文】
《彖辞》说：比，是亲辅之意，在下位的能顺从在上位的。“再三占卜，确定要辅佐的君王是有德行的， 长久不变地坚守正道，没有灾祸”，这是因为中心刚正。“不愿安顺的邦国来朝拜”， 这是因为上下能够相互应和。“再后来的帮国有灾祸”，是因为他的亲辅之道已经穷尽了。
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{易经 周易}:
【译文】
彖辞说：比卦吉祥，比是辅佐、下顺的意思。“原筮元永贞，无咎”是因为九五刚健而中正。 刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。

比，吉也。

比，就是吉祥的意思；
比，又是辅的意思， 又是[辅助(fǔzhù) auxiliary]的意思。 就是[彼此(bǐcǐ)帮忙 help each other / s'entraider]的意思。

[比邻而居 live next door / vivre à côté]
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{國語辭典簡編本}:
住在隔壁。亦可用來形容住得很近。

[守望相助 help each other]
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{百度百科}:
意思是为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。出自《孟子·滕文公上》。

古代五家叫做一比，所以我们现在说[邻居(línjū) neighbor]，就是比邻而居。 就是我们同一比，我们的家靠得很近，就叫比邻。为的是守望相助。 其实守望相助，全世界都很重视。你到美国去看，美国一个[社区 community]一个社区，它是故意让你不相通的。 不象我们这里说，道路四通八达，它没有。它会告诉你： 这里进去以后，你绕一个圈，你还得出来，你要到别的地方去， 是走不通的。所以你进去的时候，你看没有人，对不对。其实那个家里面窗户里面， 玻璃里面多少只眼睛都看到你了，那就叫做守望相助。你看不到里面有人， 但里面的人就开始注意了，你不是我们这个社区的人， 你干吗跑我们这儿来？这就是比的[原理 principle]。

(四) 如何去亲比别人 How to bond with others？

我们通常所说的邻居，就是比邻而居的意思，比邻而居，为的是能够守望相助， 这[反映(fǎnyìng) reflect]了比卦中的[辅助(fǔzhù) auxiliary]的[内涵(nèihán) connotation]， 一个人要别人来亲比，他就要[恒久地(héngjiǔ de) permanently]保持[高尚的道德和美好的修养 noble morality and good cultivation]， 而一个人要亲比别人，又需要什么条件呢？

比，它所需要的是什么？就是下顺从也。 就是下面这些人，你既然选定了你要去亲比的对象， 你就要心甘情愿地，[你就要诚心诚意地去顺从他 you have to obey him sincerely]， 我想这是有条件的。我们从来没有告诉你：[你要盲目地顺从 you have to obey blindly]你的老板，从来没有。 因为我们刚刚才讲过：[你在慎选(shèn xuǎn)你的老板 you are choosing your boss carefully]。

如果这个老板是值得你追随的，值得你学习的，那你当然要顺从他了。你不能说： 我又要来你这里工作，我又不听你的话。那这个不像话了。 我们要选的，是我跟这个老板，我能不能学习，我能不能品德提高，这样就对了。 这样你就懂得什么叫做比。可惜现在很多年轻人，他也不懂这个，他也不知道要这样去选。

原筮，元永贞，无咎。这什么意思？ 这都在讲刚中这个爻，比卦里面它九五就是刚中，以阳爻居阳位。 你要人家亲比你，[你要做人家的典范(diǎnfàn) you have to be a role model / tu dois être un modèle]，你就必须很刚健，然后你[很持久(chíjiǔ) very long lasting]。 所以一定是阳居阳位，而且你本身修养也很好， 这样就叫做刚中。

不宁方来，上下应也。不宁方来是指九五跟六二。九五是上卦的中爻，六二是下卦的中爻， 它们[彼此(bǐcǐ) each other / l'une et l'autre]一阴一阳，正好相应， 就是有[吸引力(xīyǐn lì) attraction]，[异性相吸(yìxìng xiāng xī) opposites attract / les contraires s'attirent]。所以你做得很好，他正好又不[安宁 peaceful / pacifique]。

如果你表现很好， 他自己也很安宁，他不一定来的，你也不比别人强，他来干什么？ 为什么所有人都要亲比在你身边呢？有没有必要？ 没有必要。我们要去照顾那些不安宁的人，让他安。所以叫做：

既来之，则安之。---《论语》。
{ctext -> 儒家 -> 論語 -> 季氏 -> 1}:
既来之，and when they have been so attracted,
则安之。 they must be made contented and tranquil.
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{百度百科}:
【外文名】 Take things as they come.
【释义】 已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来 。后指既然来了，就要在这里安下心来。
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{乡村干部报网}:
干工作要学会“既来之，则安之”(3月5日)

既来之，则安之，就是说他本来是不 安才来的，那来了以后，你就不要恐吓他，不要增加他的麻烦， 不要让他感觉更不安，所以你就要安他。

后夫凶。为什么会后夫凶呢？ 因为其道穷也。因为比卦来到上六这一爻，它是整个的都要完成了， 那完成不是很好吗？没有。《易经》真是了不起，它提醒我们： [大家团结一致(yīzhì) united]，大家[精诚 sincerely]，同心协力，好不好？ 也是要适可而止，[适度才好 moderation is good]。 [过分了就不好了 too much is not good]，连这个过分都不好吗？

(五) [为何要适可而止 Why enough is enough / Pourquoi ça suffit]？

比卦的彖辞告诉我们，当我们选定了亲比的对象，就要诚心诚意地去顺从， 而作为被亲比的对象，[就要做好典范(diǎnfàn) set an example / donner un exemple]， 照顾周到，[从而使 so that / pour que]前来亲比追随的人们团结一致，同心协力。 [然而 however]这种团结一致，同心协力也需要适可而止，这又是为什么呢？

大家团结一致，慢慢就没有是非了，反正上面讲的都对，那他就觉得： 既然大家都这么拥护我，他就慢慢放松自己，他就慢慢不那么谨慎， 然后他就爱讲什么就讲什么，就完蛋了。因为大家一看，整个比卦，把上六去掉， 再去看下面五爻，你就会发现，那是一个非常可怕的卦象，就像剥卦，就是整个都要剥落掉了。

一切以你为主，你就没有压力，没有压力以后你就放松，放松就会[放纵(fàngzòng) indulgence]， 一旦放纵就糟糕了，本来很好的，也会乱讲话；本来很谨慎的，也会突然间一下子， 好象照顾不了了，受害的是整体，所以比道也会穷，不要过分。 因此一个团体，不要弄到一点反对的声音都没有，不要。你看开会， 如果一致通过，我们就要特别小心，为什么会[一致 unanimous]通过呢？ 连一点点小[意见 opinion]都没有吗？要么就是我太霸道了，要么就是[的确 indeed]这个东西， [全民一致都认为很好 the unanimous opinion of the people is very good]，要么就是有意见都不敢讲，都有可能。 [那我就要仔细去琢磨琢磨(zhuómó) then I have to think carefully]：全体一致通过， 如果这件事情是非常好的，那没有问题。

但是我们还是希望， 真正是大度量的话，我们要保留5%的杂音，一家公司有5%的那种不同的声音， 其实对总经理是最好的。因为你每次要讲什么话， 你都会想到：那几个人会有意见，所以[我再斟酌斟酌(zhēnzhuó) I'll think it over / je vais y penser]， 他的意见到底是怎么样的，[你就会很谨慎(jǐnshèn) you will be very cautious / vous serez très prudent]。[他们等于不另外(ìngwài)领工资 they don't get paid / ils ne sont pas payés]， 但是经常提醒你，这有什么不好？这就是比卦最好的[启示(qǐshì) message]。

(六) [为何要降低姿态 Why lower your posture]？

我们都知道物极必反这个道理，比道[也有穷尽(qióngjìn)的时候 also has an exhausting time / a aussi une période épuisante]， 因此团结一致，同心协力也需要适可而止，在一个众人亲比，追随的群体中， 有反对的声音作为提醒，[未尝(wèicháng)不是一件好事 might not be a good thing / peut-être pas une bonne chose]。比卦的大象中， [也隐含着许多对我们的人生、事业的诸多提醒 it also implies many reminders of our life and career]，那么，它又告诉我们些什么呢？

比卦大象：

比卦的大象，有一句话，也值得我们注意。大象说：

地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
{ctext}:
(The trigram representing) the earth, and over it (that representing) water, form Bi. The ancient kings, in accordance with this, established the various states and maintained an affectionate relation to their princes.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
地上有水，Au-dessus de la terre il y a l'eau
比；ALLIANCE
先王以 Les Anciens Rois ainsi
建万国，en instituant les dix mille pays
亲诸侯。posèrent les relations de hiérarchie parentale entre féodaux -------------------------
{百度百科}:
象辞的意思是：上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。 先王在这样的时势下，卦建万国，亲近诸侯。
-------------------------
{知乎}:
【注释】
（1）地上有水，《比》：大地布满水，就是比卦。
（2）先王以建万国，亲诸侯：先王因此建立万国，亲近诸侯。
【译文】
《象辞》说：下卦为坤，坤为地，喻君王；上卦为坎，坎为水，喻臣子； 地上有水象征臣子辅助君王治理天下，这是比卦的卦象。先王观此卦象， 取法于水附大地，地纳江河之象，建立万国，亲近诸侯。

地上有水，比；比这个卦，就是地上有水的象。
先王以建万国，亲诸侯。[我们历代的皇帝 our emperors]，看到比卦， 他就知道，我要统治这个国家，我要让一些有功劳的，有名望的人， 我把土地分封给他，[让他替我分忧分劳 let him share my worries]。

其实分忧分劳，才是诸侯真正的责任。可惜有些人，他刚开始被分封封侯的时候， 他会非常高兴，[非常感激(gǎnjī) grateful / reconnaissant]，后来呢？[他野心越来越大 he's getting more and more ambitious]，才造成很多[判逆(pàn nì)的事件 rebellious event]。 [我们以前所谓的国 what we used to call the country]，跟现在国的[概念(gàiniàn) notion]， 有点不一样。就是[部落 tribe]，一个部落一个部落，刚开始也许叫做邦， 后来也用国这个字，[到真正现代化以后 after the real modernization]， 我们这个国我们才认为，全中国合为一国。 那其它就变成省，就没有像以前说：这个国那个国。就不再用国这个字。

以前中国，它是有万邦，一万个国家，然后慢慢变成几千个国家， 然后几十个国家，最后统一成一个国家。我们是由很多很多， 然后慢慢变成一个，这是为什么？因为我们懂得比卦，我们看到地上有水， 地上的水从哪里来，就是从四面八方流过来的。那为什么会积在这里， 就是因为这个地方的地势比较低。大家从这里就体会到，职位越高的人， 你的[姿态(zītài) attitude]要摆得越低，你的姿态一低，大家都附过来了，你很省力。

现在不是，现在一升官，人好象就又长高了；然后再一升官，好象那个脸也不会笑了， 然后就开始板脸给人家看，那大家都跑掉了。就是你知道，你地势一高， 水都跑掉了；你地势一低，水都来了。就这么一个很自然的现象。 低姿态，我们中国人把它叫做：

[以大事小 a great State serves a small one]。
你很大，但是你要让这个小的感觉到你很亲切，所以叫亲民。 不然怎么叫亲民呢？你高高在上就好了，为什么要亲民呢？所以从一个家庭， 到一家公司，到一个国家，其实这个比卦，都讲得非常清楚。 它下面是坤，上面是坎，就表示真正危险的还是上面。

(七) 为什么上面危险？

比卦的大象告诉我们：身居高位的人，降低姿态，也可以得到大家的[亲附 support]， [这就像水流在低处汇集一样 it's like currents of water converging at low places]， [通俗地讲 in layman's terms / en termes simples]，就是[平易近人 easy to approach]。比卦的卦象是： 坤下坎上。下面是土，上面是水。曾仕强教授认为，真正的危险是在上面，这是什么道理呢？

比卦它下面是坤，上面是坎，表示真正的危险还是上面，为什么呢？ 因为老百姓这个时候顺你，一段时间以后，他可能不顺你了，人心会变嘛。 这样各位才知道，我们中国人有很奇特的现象， 就是每个新任的皇帝上来，他一定要提出他的新政，我主张怎么样。 一个人皇帝当久了，当了几年以后，他隔一段时间要提出一个什么[号召 exhortation]，这是什么道理？

真正了解中国人的人，都应该[晓得(xiǎodé) know]，我们是由几万个部落， 可能十几万也不一定，慢慢慢慢，[融合成(rónghé chéng) fused into]一个中华民族。 这里面表示，中华民族里面，各式各样的人都有，每一种想法都有。 这样的民族，我们说一句不客气的话，[他是没有什么 he has no sense of][归属感的 belonging]。 人家一个民族很小，然后自然[生态 way of life]很艰苦，你离开这个你就活不了， 那有很强烈的归属感。中国这么大，我这里跟你不合，我跑到那边去，我到处跑。

中国人只有[依附感 attachment]，他很难产生归属感。所谓依附感就是说： 你对我好，我没有理由不对你好。你值得我拥护，[我一定全心配合你 I will cooperate with you wholeheartedly]。 但是如果你变了，或者我认为你不值得我拥护你的时候，我们一句话就讲完了：

[道不同不相为谋 those who have different beliefs should not work together]。

我告老还乡，我到山上去隐居，我漂流海外，我埋名隐姓，这就是中国人。 所以一段时间，他就要看看，下面的[响应 response]怎么样。下面热烈地响应， 那你就知道，[你的被拥戴性还是很高的 your popularity is still very high]。 如果你讲了半天，下面好象没有听到什么， 也没有什么反应，那这些，我们要从比卦的六个爻，你可以看得很清楚。 上面有一个号召，下面应该怎么反应？谁先反应？谁怎么样？他都有他的一套的一个做法。

你只有懂了《易经》，你才看得懂我们的历史，你才知道为什么大家要这样做。 现在我们又面临一个崭新的[格局 pattern / motif]，叫做：

地球村。地球村就是一句话，叫做：[天涯若比邻 distance can't keep you two apart]。
要把天下那么大，都好象是我们比邻而居一样， 可见这个比卦，对现代化是有非常重要的功能。很可惜一般人，一想到现代化，就想到美国化， 把现代化看成美国化，把美国化看成现代化。

然后国际化，就是不要自己，认同别人。 这算什么嘛？这种观念上的不清楚。国际化，是见美国人说美国话，见日本人说日本话， 见中国人还是说中国话。要不然什么叫国际化？如果为了国际化，而使自己什么都没有了， 当然也很伟大，但是这种牺牲是不值得的。为了现代化，而灭掉自己的文化， 你忍心吗？既然比卦这么重要，它有六个爻，到底它在讲什么，尤其现在， 我们要地球村的时候，更应该花点时间，好好地来认识一下。

2. YouTube, 易经的智慧021 08比卦下 情投意合, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第20集（第八比卦）：情投意合, 曾仕强 (PDF)

* 明天机周易网,《易经的智慧》第20集：情投意合, 曾仕强

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版 027卦序08比卦（下）情投意合, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧021 08比卦下 情投意合, 曾仕强

(一) 天时不如地利，地利不如人和。自古以来， 我们中国人就[讲求(jiǎngqiú) pay attention to][人际的和谐(rénjì de héxié) interpersonal harmony]， [注重 attach importance to][志同道合 cherish the same ideals and follow the same path]。 [这也正反映了(fǎnyìngle) this also reflects]《易经》比卦所[蕴涵(yùnhán) contain]的亲比和谐， [情投(qíng tóu)意合 find each other congenial / trouver l'autre sympa]的道理。 比卦以五条阴爻一条阳爻为卦象，象征全民一致拥护一个领袖， 那么[具体(jùtǐ)到 specific to]比卦的每一爻，[它都暗含(ànhán)了哪些玄机(xuánjī)呢 what mysterious principles does it imply]？ 在日常生活中，我们又该如何[巧妙地(qiǎomiào de) subtly]运用比卦的易理， 去处理[繁杂(fánzá)多变的 complicated and changeable]人事关系呢？

西方人，他是以事为中心；我们中国人，是以人为中心。 这是很多人[始终 always][不以为然 disagree]的事情。 你看，对事不对人，多好，[多理性 more rational]，其实真正了解真相的话， 你应该知道，没有人就没有事，[事在人为 it all depends on human effort]， 每一件事情都是要经过人去把它做出来的，所以我们做事， 是离不开做人的。你做事情做得很好，但是，做一件事情，就得罪一个人； 下次做一件事情，又得罪一个人，你在一家公司，只要做十件事情， 你就得罪了十个人，请问：“[你还呆(nǐ hái dāi)得下去吗 can you stay]？”

我常常听到很多老板，跟新来的干部，新来的员工讲： “我之所以请你来，就是要把公司弄好，其它的你不必[顾虑(gùlǜ) care]，[我全力支持你 I fully support you]。”
他都讲得很好听。然后你就开始做这个，做那个，等到半年，老板又把你叫去了， 他说：“你放心，我还是支持你，我到现在没有改变，我支持你，但是没有想到， 你才来半年，你把人都得罪光了，你叫我怎么支持你呢？你另谋[高就 better employment]吧， [我拿你没有办法 I can't do anything with you]。”
你也不能说他说错了，他也是出乎内心的。因为在中国，整个的[先决条件 prerequisites]， 就是你要把人处好。你才有办法，把事情做好。所以整个比卦，它都在讲人跟人之间的关系。

[只有把人处好，才能把事情做好。 Only by treating people well can things be done well / Ce n'est qu'en traitant bien les gens que les choses peuvent être bien faites.
Zeng Shiqiang]

(二) 亲比的[基本原则 basic principles]是什么？

中华民族是[一个讲求人际关系的民族 a nation that pays attention to interpersonal relationships]， 在中国，只有先把人处好，才能把事情做好。[这正体现了 this reflects][中国人人性化的一面 the human side of the Chinese people]。而整个比卦，都是在讲人跟人之间的关系。 比卦的初爻[可谓巩固(gǒnggù)领导中心的第一步 can be described as the first step in consolidating the leadership center]，那么作为整个比卦的[基础(jīchǔ) base]， 初六这一爻都告诉我们些什么呢？

初六爻辞:

有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。
{ctext}:
The first SIX, divided, shows its subject seeking by his sincerity to win the attachment of his object. There will be no error. Let (the breast) be full of sincerity as an earthenware vessel is of its contents, and it will in the end bring other advantages.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
有孚比之，Il y a onde portant à S'ALLIER
无咎。Absence de faute
有孚盈缶，Il y a onde portant à emplir les jarres
终来有它 À la fin se rajoutent d'autres choses
吉。Ouverture
-------------------------
{易经 周易}:
初六：用[诚信 honesty]结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的人来与你交往，吉祥。
【解读】
初六处于比卦的最下层，严格来讲他还不能辅佐谁，只能广泛结交一些朋友，由于他的这些朋友与他一样， 都能一心辅佐九五，所以他会得到意外的吉祥。这里强调了诚信的重要性。 从大的角度来说，君王只有讲诚信，就会有更多的邦国部族依附；引申到做人当中， 一个人唯有讲诚信，才会使自己的学业和事业更上一层楼。
-------------------------
{国易堂}:
有孚比之：用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。
有孚盈缶：缶，古一种瓦器。此句是说其诚实信用如同酒可以溢出酒缸。
终来有它：终能招来更多的帮国前来依附。
此爻的爻义是：具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸， 这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

初六第一句话：有孚比之。就告诉我们，要追随一个人， 要亲比一个人，要团结在什么人的身边，它最基本的原则，就是出乎内心的真诚。

孚：[真诚(zhēnchéng) sincere]。
他发自内心地愿意追随你，你赶他都赶不走，你用什么规定，用什么发誓，用什么条约，用什么合同，管不了他。 他了不起两手一摊，你又把我怎么样？

如果有一个员工要走，他会很明白地讲：“我要去那家公司工作，所以我要辞职。”
会吗？有这么笨的中国人吗？美国人是这样。美国人更妙，他会跟老板请假：“我要向公司请两天假。”
“干嘛？”
“我要去另外一家公司应征 be recruited，如果他取了，我这边就辞了。如果他不取我，我还会回来。”
美国人就是这样的， 那美国老板也考虑一下说：“好！好！那你去应征吧。”
因为他也拿他没有办法。 中国人谁敢这样？你讲他就说：“那你不必了，你现在就去吧，你也不必等了。”
他心里想：你[岂有此理(qǐyǒucǐlǐ) no reason]？你跟我讲这种话，你把我当什么？有些话美国人听起来觉得很正常， 中国人听起来就觉得很奇怪。这样各位才了解，我们中国人要跟老板辞职， 他多半会这样讲：“老板，我真的很喜欢在公司服务，追随你我学了很多东西， 但是我没办法，我妈妈一定要我回家帮忙，家里实在忙不过来，我再三跟我妈妈讲， 我[舍不得 hate to give up]这家公司，妈妈说，那我自己去跟老板讲好。我说算了算了，你不要忙， 我讲，我自己去讲。”
他就很感动，他就同意了。他不是[撒谎(sāhuǎng) lie]，他是给你面子， 你不要以为他撒谎，他有什么撒谎？所以你真的懂了中国人这套道理， 你就知道中国人为什么会这样，表现得跟外国人不一样，他是有道理的，绝不是乱七八糟。

有孚比之。中国人只有出乎内心的真诚的那种表现， 那才是[纯真的(chúnzhēn de) naive]，那是不会变的，那是不可动摇的，所以无咎。

无咎：[没有后遗症 no sequelae]。
任何事情，几乎都有后遗症，[只有你心甘情愿 only you willingly / seulement toi volontairement]， [只有你出乎真诚 only you are sincere / toi seul es sincère]，不受任何外力的压迫， 没有什么威胁、[利诱(lìyòu) lure / leurre]、恐吓，都没有。 你会很真诚，很长期，[而且慢慢地经过一段磨合 and slowly after a period of running-in / et lentement après une période de rodage]，大家会越走越近， [然后彼此 then each other]，这个是非常重要的。叫做：

[你心中有我，我心中有你 You have me in your heart, I have you in my heart]。
这是谁都打不掉的，[谁都干扰不了的 no one can interfere]。一开始我们就讲， [你必须要出乎你自己的选择 you have to be out of your own choice]， [出乎你自己的决定 out of your own decision]，[然后你慢慢地要想办法让你的上面，去感觉你心中有他 then you slowly find a way to let your boss feel that you have him in your heart]，你就走上正道了。

(三) [如何与人处好关系 How to get along with people / Comment s'entendre avec les gens]？

比卦告诉我们，无论是对领导、同事、朋友、[甚至夫妻 even couples]， 要想搞好[彼此(bǐcǐ)的关系 mutual relationship]，都必须做到，你心中有我，我心中有你。 如何做到这一点呢？是不是告诉对方，我心中有你，就行了呢？

这些话是不能说的，千万不能去跟老板讲：“老板，我心中有你。”呵！ 那就是弄得两方面都很难过。中国人有很多事情，一直到现在还是这样， 是只能做不能说的。因为他不会相信你的话， [你越是喊(hǎn)口号 the more you shout slogans]，[越是写保证书 the more you write a guarantee]， [越是再三表明你坚决的这种拥护 the more you express your firm support]， 他都很怀疑。“你干嘛？弄得这么紧张？”如果是真的，就用不着这样子了。 我们只相信自己的感觉。你要让老板感觉到，你心中有他，他就不会怀疑你。

有孚盈缶。就是告诉你，你的那种诚心， 从你的行为、从你的态度，充满了，然后会表现出来。
终来有它吉。你到头来，就会得到很多很多的吉祥， 不只一种，他会照顾你，他会培育你，他会给你找升迁的机会， [甚至于 even]说难听一点，你还没有结婚，他会替你找对象， 替你安家，还有照顾你的家庭，这叫什么？叫做：终来有它(tuo)吉。 就是除了你在公司，[职位有保障 job security]，[有机会升迁 have the opportunity to advance]， 工资还可以一年一年稍微增加一点之外，你还有我们所讲的

余庆。[你想象不到的那种好处。 The benefits you can't imagine] （先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。）
一个人能够做到这一步，你就可以考虑到了六二爻。

六二爻辞:

比之自内，贞吉。
{ctext}:
In the second SIX, divided, we see the movement towards union and attachment proceeding from the inward (mind). With firm correctness there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
比之自内，S'ALLIER de !'intérieur
贞吉。Présage d'ouverture
-------------------------
{搜狐}:
自：起源。比如：“出自于XX”，意思就是起源于XX。
内：内心。
比之自内：发自内心地追随。形容真心诚意的工作。
贞吉：坚守此道才能吉祥。
-------------------------
{今日头条}:
意思就是，六二。从内部去亲近依靠，正固吉祥。
六二虽然是阴爻，但是他居柔位，也就说他虽然柔弱，却也柔顺的得体。 六二又居中，就是六二能以柔顺的态度而居中守正，虽然柔顺却能坚持自己的原则立场，他不会做出偏激的事情。 他会和大家相互帮助、相互依靠。
-------------------------
{易经 周易}:
六二：亲善内部人员，坚守正道吉祥。
【解读】
六二能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王， 所以不会有任何损失。要想成就一番大事业，首先要搞好内部团结，这是稳住自己阵脚的前提条件。 六二的客观条件极好，如果主观上不能坚守正道，仍将失去优势。 伊尹、吕尚、诸葛亮等名臣都是如此行事，实现了君臣风云际会式的亲比。

《易经》下卦叫内，上卦叫外。你从内卦往上去亲比，老实讲， 一个人只有当到[基层(jīcéng)主管 grassroots supervisor / superviseur de base]， 你才有机会去[跟上面的人沟通 communicate with the people above]，所以为什么六二爻，它是在下卦的中爻。 大家可以看到，下卦的中爻，[几乎 almost]就是基层主管，那你要拥护在谁的身边， [你要巩固(gǒnggù)什么核心 what core do you want to strengthen]？那当然是九五那一爻，因为除了九五， 你就不能讲忠诚(fidelity)这两个字，你就不能，那样的话就变有二主了。

[整个的团体 the whole group]只能有一个主，就是九五，除了九五以外， 你不能[表示(biǎoshì) express]你对谁中心，不可以。 所以六二，你就可以开始表现说：“我们要团结在某人的左右，我们要共同来拥护他。”人家对你不会怀疑的。

当然了，有些时候，还有很多微妙的一些动作，比如说：你的底下会来问你， 我们要不要跟上面有些表示啊？[他会跟你提议 he will propose to you]， 你就开始要去看看他的[动机 motivation]到底是什么样？是上面派来的？ 还是他根本就是上面的亲戚？或者他想[试探我的用意 test my intentions]，[你要摸清楚 you have to find out]， 然后才能够[做适当的回应 respond appropriately / répondre de manière appropriée]。 你要[秉持(bǐngchí) uphold / défendre]中道，因为你所站的地位，就是

当位。

你看它第二爻，六二又是阴的，所以在这个下卦当中，它是三爻里面， 唯一的一个当位的爻，那你就是要按照合理的方式去反应，你才会吉祥。

[否则有时候表错意了 otherwise, sometimes the expression is wrong]， [有时候时间弄得不对 sometimes the time is wrong]，那会很[凄惨的(qīcǎn de) miserable]。

六三爻辞:

现在我们可以看到，六三就是个[凄惨的案例(ànlì) tragic case]。

比之匪人。
{ctext}:
In the third SIX, divided, we see its subject seeking for union with such as ought not to be associated with.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
比之匪人。S'ALLIER à des vauriens
-------------------------
{易经 周易}:
六三：与盗匪结交。
【解读】
六三处境很不妙，想亲附而不得其人。初六、六二、六三、六四都想亲附唯一的阳爻九五。 其中六二与九五有正应关系，六四与九五有亲比关系，条件都十分有利。 初六与九五虽没有正应、亲比关系，但是初六处于初期阶段，不但无咎，甚至可能有吉。 最糟糕的就是六三，与九五既无正应和比邻的关系，又没有捷足先登的机会。凶吉仍未定，只有静以待变。
-------------------------
{国易堂}:
匪人：同“非”。“匪人”也就是指所交非人，想亲附而不得其人，或者所亲附的人并非应当亲附的人。
本爻的爻义是：亲附了不该亲附的人。
比卦第三爻人生启示
在比卦之中，六三是很容易交到不正当朋友。从卦象上看，它处于坤卦终结处， 又没有进入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮为止，无路可走。 其与上六又敌而不应，结果变成无依无靠，找不到可以依附的人。 在这种情况，他很可能会结交到不当的人。
-------------------------
{百度百科}:
[译文]
三爻阴爻：亲辅就是大家亲如一家，不分彼此。
[注释]
匪人：非别人，指是一家人。匪：假借为“非”，表否定 。 （PS：匪，直到明清时期才有现今大家熟知的“强盗，抢劫财物的坏人”之义，在此之前是没有此义的。）
[解析]
三爻是小人之爻、平常百姓之爻；爻辞讲的是“比”之卦象中，平常百姓（小人）的行为处事。

就是[表态(biǎotài) take a stand / prendre position]太快了，那个对象还没有搞清楚，他就站出来要拥护了。
六三的爻辞怎么说？比之匪人。

这个“匪”，是非的意思。
匪人：[不仁不义的人 heartless and disloyalty person]。
你交心给什么？给不仁不义的人，那你就选错了对象，那最后一定倒霉。

所以下三爻，各位马上听得出来，

1、[慎选(shèn xuǎn) choose carefully]亲比对象。
2、自己[慎重地 cautiously / avec prudence][考虑(kǎolǜ) premeditate]、选择、决定。
3、[出自内心地 from the heart]，很[真诚地 sincerely]表现出来。

[不能造假 can't fake / ne peut pas faire semblant]， 因为造假后面的问题很多。[不能接受威胁(wēixié) can not accept the threat]， [也不能讨好 can't please / ne peux pas plaire]， 也有很多人用：我拥护你，然后来讨好你。如果你不给我的话，我后面就翻脸无情了。 那个人家也看不起嘛，那你是利用你自己来出卖你自己。 最后你一定要承受那个恶果。下卦是告诉我们，如何去顺从？ 如何去亲比？如何去拥护上面那个应该拥护的人。

(四) [领导要注意什么 What should leaders pay attention to]？

比卦的下卦告诉我们，要慎选亲比的对象，[并(bìng) and]选择合适的方式去拥护他， [而不要 instead of]造假，或者[刻意 with intensive attention]的讨好，更不能接受威胁。 那么作为比卦的上卦，坎卦，它又告诉我们些什么呢？

現在我们来看上卦，它又是个水，又是个坎，就表示在上的人，其实[也蛮危险的 also quite dangerous]， [风险性也很高 high risk]。你可以看到六四、九五、上六，它有三个爻，而这三个爻，统统是当位的， 六四、上六，阴居阴位，九五，阳居阳位。九五[尤其了不起 is especially amazing / est particulièrement incroyable]，它不但是当位， 而且它居中，就是在整个卦的正中间，它是全卦的卦主，最要紧的一爻。

六四爻辞:

六四很简单：

外比之，贞吉。
{ctext}:
In the fourth SIX, divided, we see its subject seeking for union with the one beyond himself. With firm correctness there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
外比之，À l'extérieur s'allier
贞吉。Présage d'ouverture
-------------------------
{易经 周易}:
六四：结交外面的朋友，守正道则吉祥。 【解读】
六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴居于偶位，他能够与下面的贤臣交往， 并共同辅佐九五君王，所以吉祥。在搞好内部团结的基础之上，也应善于联合外部的力量， 这是“比”的范围的进一步扩大，但这里最关键的是，要选择那些有贞德且贤明的联合力量， 否则，一旦引入奸小人士或行为不端的团体，则会对自身有极大的危害。
-------------------------
{国易堂}:
外比之：指来自邻邦发出的和睦或亲附政策。
本爻的爻义是：在对外交往中互相信任，亲密团结，其结果是吉祥的。
比劫第四爻人生启示
从卦像上看，六四属于阴爻居于柔位，得位。表现出阴爻的特征，谦虚、诚实、顺从。 来自外界的亲附，或向外亲善，动机纯正，信念坚定，依附于贤明高尚之人，结果很吉祥。
-------------------------
{百度百科}:
[译文]
四爻阴爻：要向外亲比，坚持这样得吉。
贞吉：坚持这样得吉。贞：定、固；为“从一不变、固定”，义为“定于…状态不变、固守…状态”
准确理解“六四：外比之，贞吉。”的关键在于了解西周初期周武王、周公先后两次分封诸侯国的目的。
-------------------------
{搜狐}:
外：远也。——《说文》。形容要眼光放长远。
外比之：形容眼光要放长远，要追随那些比自己强的人。用工作来形容的话，要找能让自己有成长的工作。

因为它本来就在外卦、在上卦，你靠近九五那么近，你还不会就近去表示拥护他， 那不是傻瓜吗？而且你是阴，九五是阳，你阴去承阳，通常都是好的。

九五爻辞:

真正要紧的，还是在九五。因为九五就是老大，一切他负全责。

显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
{ctext}:
The fifth NINE, undivided, affords the most illustrious instance of seeking union and attachment. (We seem to see in it) the king urging his pursuit of the game (only) in three directions, and allowing the escape of all the animals before him, while the people of his towns do not warn one another (to prevent it). There will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
显比，Manifester l'ALLIANCE
王用三驱，Le Roi à la battue sur trois côtés
失前禽。laisse au-devant échapper le gibier
邑人不诫，Les gens du fief ne se mettent pas en garde
吉。Ouverture
-------------------------
{知乎}:
九五爻为比卦的主爻，其它阴爻都亲比五爻，所以五爻爻辞说：显比，显要之比，众人都来亲近于我，所以是显要之比。
九五为君爻，君主为王，所以说“王用三驱”。
这里要解释一下什么叫“三驱”，三驱，指的是古代天子狩猎之时，三面设网，留出一面，让猎物有逃出生天的机会。
留下一面之网，幸运的动物们就有机会逃走，即为：失前禽。
“邑人”，指的是围场附近的乡民，天子在此狩猎，乡民们不会感到被惊扰，而不加戒备，“邑人不诫”。
所以整句爻辞的意思是：显要之比。天子打猎之时，三面围堵，留下一面给动物们逃跑。附近的国人毫不戒备，秩序如常。
-------------------------
{国易堂}:
本爻的爻义就是：光明正大地亲比。跟随君王去田野围猎，从三面驱赶， 网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。
-------------------------
{网易}:
九五是天子位，天子在狩猎之时，会从后面、左面和右面三个方向包抄， 如此三面包围而前方没有阻拦，所以往前跑的禽兽则会失去。
这就是等于网开一面而留一条生路，失前禽说的是上六。
九五阳爻居刚位，又居上卦中位，所以就是居中守正的位置。因此也就是说他行事端正， 不会做不好的事，所以国中、邑中的人就不会害怕，换句话说不是以威压众， 而是以德服人。这样就是吉祥的。

显：[很明显 It is clear]。
比：[比附 compare]、[追随 follow]，[拥护的对象 object of support]。
他用什么来让人家很诚心地拥护他呢？用以身作则，做给大家看， 怎么做给大家看呢？很有意思：王用三驱。
什么叫“王用三驱”？以前皇帝都要定期出去狩猎，用的是三面网，一面开的。 我们今天讲网开一面，就是当年皇帝出去打猎的时候，他的网是三面， 人很多，皇帝在中间，两旁边都有人，然后一路围过来，里面的动物就分两种： 一种往前面跑，一种往这边跑。凡是往那边跑的，皇帝都不会去射它。 凡是往这边来的，皇帝正好射它。皇帝射不了，旁边有人就给射了。 网开一面就告诉比卦是什么？就是：

[合则留(zé liú) compatible stay]；[不合则分 incompatible separate]。
我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做

[大度量 large tolerance]。
所以你看，周朝统一全国，那个时候，就有两个人，他就是不赞成你周朝去灭掉商朝， 所以我就不吃你周朝的粮食，我宁可饿死。

(五) 为何要[网开一面 give the wrongdoer a way out]？

商纣王暴虐无道，周武王伐纣灭商，是顺应天意民心的， 但是商朝的伯夷和叔齐却认为这是犯上作乱，为了表示忠于商朝， 坚决不吃周朝统治下的粮食，最后饿死在首阳山。 留下了不食周黍的千古芳名，对于这件事，孔子作何评论呢？

孔子一方面说：周朝好！应该灭商；一方面又说，这两个人了不起！ 求仁得仁，求义得义，要[各取所需 take what you need]嘛 。所以我们中国人，会有一种差不多的智慧， 任何东西只做到差不多，可惜我们现在都很难去体悟。那么多人，顺我的， 拥护我的，我照顾他。少数的确有意见的，你跑到山里面去， 你移民到国外去，我不反对的。你看现在我们是不是这样做？ 你不要要求一致嘛，你要求一致干什么呢？他有他的想法，而且他是极少数，你就让他去嘛。
王用三驱：就表示他是很开明，很贤能。

失前禽：[放过前面跑得快的动物 let go of the fast animals ahead / lâchez les animaux qui courent vite devant vous]。你让它走。
你从动物的角度来看，各位有没有发现？皇帝的狩猎， 对那些动物是帮助它们优化的一个过程：凡是机警的，凡是健壮的， 凡是跑得快的，你留下去继续去繁殖；这些笨笨的，这些跑不快的， 这些瘦弱的，那正好把它打掉了。很多事情，我们要深一层去了解， 不要只看表面，否则是永远看不懂的。
我们看到皇帝打猎，看到他的表现，老百姓会怎么样？ 你看爻辞就好了：邑人不诫，吉。

邑人：[老百姓 common people]。
老百姓看到皇帝网开一面，看到皇帝只射弱小的，放走那些健壮的， 那对动物的优生是有利的，可见他是仁慈的皇帝。 老百姓对这样的皇帝，他不会很害怕，不会很恐惧，他不会，那就得民心了， 得民心就吉祥了。

[对中国人，你要多做给他看，光说是没有用的 For the Chinese, you have to do more to show them, it's useless to just talk]。

因为我们从古以来，我们已经养成习惯了，我们不太相信人家的话，连孔子都讲：

听其言，而观其行。---《论语》。
{ctext -> 先秦兩漢 -> 儒家 -> 論語 -> 公冶長 -> 10}:
hear their words, and look at their conduct.
-------------------------
{百度百科}:
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
-------------------------
{Purple Culture Co., Ltd.}:
hear what he says and observe what he does (idiom, from Analects); judge a person not by his words, but by his actions

多看他的行为，少听他的话。他说到做到，最好；说了半天， 都没有做到，这种人，算了，这才是我们的标准。

上六爻辞:

上六呢？就糟糕了，虽然它是当位，但是爻辞就提高警觉了。

比之无首，凶。
{ctext}:
In the topmost SIX, divided, we see one seeking union and attachment without having taken the first step (to such an end). There will be evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
比之无首，S'ALLIER sans tête
凶。Fermeture
-------------------------
{国易堂}:
首：在这里有两种解释，既指首领、首脑，又指开始。
本爻的爻义也存在两种说法：
一是指要亲近依附别人，却没有开始的机会， 结果是凶险的，
二是指互相亲附却没有首领，结果是凶险的。
-------------------------
{易经 周易}:
上六：结交不到首领，凶。
【解读】
上六位高而自傲，开始时不愿与九五亲比，迟疑观望没有诚意，直到大家都纷纷亲附于九五， 上六孤立无援才被动地求比，但为时已晚，错过了时机。上六好比殷商的外围势力， 纣王被灭后，外围势力还没有消灭，这些人自然会认为自己的身份要比武王高贵， 所以不会来辅佐武王的。而这些人的凶险来自于周公的东征。武王去世后， 周公称王，消灭了五十多个诸侯国，清除了纣王朝的外围势力，使西周实现了真正的大统一。
-------------------------
{搜狐}:
首：头脑。无首：不动脑筋。
比之无首：追随别人却不动脑筋。
凶：《易》中的“凶”泛指因为自己而引发的祸患。

我们都知道，上六的位置是很高的，叫做大佬。 我相信九五他有[任何号召(hàozhào) any call]的时候，都会找一两个比较重要的大佬， [咨询(zīxún) consult]咨询，[请教 ask for advice]请教，也就是寻求他们的支持，这时候，看你表现怎么样了。 你如果认为：我是大佬，我资格老得很，我不一定要支持你。 那这时候九五就会自己来[衡量 weigh]衡量了：我压得过你，[我就发飊(fā biāo) I'm going crazy]； 我压不过你，我等一等，或者我休一休，但他心里头，总是不愉快的。 然后慢慢地他就跟这个大佬就[疏远 alienate]，[就造成心里的隔阂(géhé)了 it caused a rift in my heart / cela a causé une rupture dans mon cœur]。

再说底下人一看，这个老大跟大佬很接近，为什么他们会[貌合神离 be friendly apparently but in fact not]？ 会好象不一致，他们也会引起一番的猜测。对整体的团结，还是有影响的。 身为大佬，必要的时候，是要[率先(shuàixiān) take the lead / prendre l'initiative][挺身而出 step forward boldly]，来亲比九五， 支持九五，然后告诉六四，你们要[众口一声 unanimous]， 在不同的场合共同发表你支持的力道，使得底下全卦都会很快的响应。 否则的话，就叫做：比之无首。就得凶祸了。

(六) [师卦和比卦的区别是什么 What is the difference between Shi Gua and Bi Gua]？

比卦告诉我们，开明贤能的领导者都会有仁慈之心，从而使民众亲附于他， 不至于因敬畏而疏远，这样才有利于整体的团结，实现众口一声，一呼百应， 然而与比卦互为综卦的师卦也有着聚合众人，团结一致的内涵， 那么它们之间，又有哪些不同之处呢？

我们现在可以把师卦的水跟比卦的水来稍微作一个比较。 师卦的水，它是在地里面，叫做：地中有水。 大家可以想象得到，当水在地中间聚集的时候，它的流动性很小，它凝聚性很高， 因为一个民族，或者一个国家，他要打仗的时候， 那个时候所有的心都是高亢、都是一致的，不会去想到自己的事情。 家里母亲病了，母亲也说：“你去。”家里很穷，家里说： “你去，什么都不要管。”你可以用最大的毅力， 来巩固在一起。那个叫做：非常时期。

但是比卦就不一样了。比卦：它是地上有水。地上有水，它会流动，它会渗透的， 它也会被阳光晒到蒸发掉，它都可能。 因为它没有像地底下的水那么样子的有凝聚力， 所以我们打仗的时候，那种团结是很可怕的，力量很大。 平时你要不要这样要求？不需要。没有必要， 一年到头那样子也受不了。所以平时，我们要大家亲比， 我们就采取弹性比较大，还是那一句话：

[志同道合 cherish the same ideals and follow the same path]。
大家靠得近一点，有意见的，疏远一点。有亲有疏嘛。

我用的人，那你非听我不可，你不听我，我一定不能用你嘛。因为我要做事情嘛，我要贯彻。 你不能说你又要来，然后你又要捣蛋，那当然不可以。你看不惯？看不惯你走。 所以一家公司，当老板一定要求员工要有共识，今天叫：企业文化。 企业文化就是同心一致的那种认识，那你不要捣蛋， 因为公司不是搞革命的地方，一句话就讲完了。你认为公司不行， 你认为老板不行，你走嘛。那我们现在就可以看出来，亲比也是非常自然的。

我们这次，一共先分析了八个卦，从乾坤天地定位，然后屯、蒙、需、讼、师、比， 全都跟水有关，因为什么？因为从出生到这个时候，还没有做出一番事情来， 你就已经充满了危险，步步维艰。人心是善变的，人心是不测的， 说翻脸就翻脸的。再加上人心隔肚皮，只有他自己知道， 他表面会装，他会让你不了解他。为什么？他要保护他自己， 他不是骗你，他保护他自己，那每一个人都保护自己，这就叫什么：

[明哲保身 be worldly wise and make oneself safe]。
所以中国人很懂得明哲保身。可是这句话，就是很多人很讨厌的：什么明哲保身？自私啊。

(七) 明哲保身[是不是自私 is it selfish]？

通过师卦和比卦的比较，我们可以得知：为了战争而团结一致， 不如平时就达成共识，相互亲比。现实生活中， 企业文化、团队精神，都很好地反映了比卦的内涵。 然而，比卦的上卦是坎卦，与水有关，代表着危险和善变，这就好比人性的善变。 所以，当亲附的团体中出现了变故，充满了危险，很多人都会选择明哲保身， 那么这种明哲保身，是不是一种自私的表现呢？

作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人， 你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情，这就是《易经》。 我们可能看出来，周跟比的不同，

周：[没有私心 no selfishness / pas d'égoïsme]；
比：[难免有私心 inevitably selfish / inévitablement égoïste]。

所以当我们讲到比卦的时候，我们特别特别说，你要消除自己的私心， 这是很难的。所以为什么比跟朋，两个字，是很相像的。比是你往这边， 我就跟着你往这边，我跟你同一个方向，我认同你，我追随你；

朋呢？朋是两个月亮吗？天上只有一个月亮，不可能有两个月亮的， 所以“朋”这个字，它不是两个月亮，它是两块肉，不要讲得太好听， 是臭肉。所以

[朋友，就是臭味相投 friends are meeting of dirty minds]。
臭味相投(chòuwèixiāngtóu) 的人，他们有共同的认识，有共同的爱好，有共同的志向， 然后自然慢慢会志同道合，你不管他有不同的差异性， 只要共同走上正道，人类就有希望了。