《上下经卦名次序》

39. ䷦ 蹇 jiǎn Obstruction

¦¦|¦|¦ OBSTRUCTION

1. YouTube, 易经的智慧085 39蹇卦上 越挫越勇, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第84集（第39蹇卦）：越挫越勇, 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》4 第85集：越挫越勇，曾仕强

* YouTube, 易经的智慧085 39蹇卦上 越挫越勇, 曾仕强

(一)

一个人从一出生，就将面临种种难题，屯卦的始生之难， 困卦的道穷力竭，以及蹇卦的骑虎难下。面对灾祸每个人都避之不及， 而蹇卦却提醒我们，再难走，还是要走。那么既然要走， 又应该注意哪些问题呢？卦辞中所说的利西南，不利东北，究竟有着怎样的深意？ 是不是只要选对了方向，走对了路，就能令我们摆脱困境呢？

一般正常的情况，水从哪里来？从天上来，因为它会下雨。下雨后， 那么山上呢？它有树木，也有一些小坑坑，或者大的池子，它就把水蓄积在那里， 如果水畜积在那里，它没有流下来，那就变成水山蹇。人，不可能不碰到这种状况。 什么状况呢？就是前面有水，叫做坎险；后面有山，叫做艮山。

那合起来就是高山恶水。那你怎么办？你就感觉到，这个难走，这条路可难走了！ 就好 象以前我们说的，蜀道难走，一样的道理。

[雜(杂)卦传 Dixième Aile. Les Hexagrammes entrecroisés]：

《杂卦传》一个字就点出来了。

蹇，难(難)也。
(jiǎn, nán yě)
(gin2, naan4 jaa5)
-------------------------
{ctext.org}:
Hard toil and danger have in Jian their home.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
蹇，OBSTRUCTION
难也。difficultés.
-------------------------
{wen.fr}:
Obstruction : difficulté.
-------------------------

你看蹇这个字就有点像寒，下面两点水变成足， 就是寒足。
实际上我们比较容易看到的就是跛脚，跛脚的通俗说叫长短脚。 其实人两只脚经常都是不一样长的，只不过有个人差距比较大一点， 走起来一拐一拐的，我们就看出来，这个人很难走路，走路有困难。 进无路，退也无路，然后你又不良于行，那糟糕了，那人生真是很困苦。

[序卦传 Neuvième Aile. L'ordre de succession]：

《睽》者乖也，乖必有难，故受之以《蹇》。
(“Kuí” zhě guāi yě, guāi bì yǒu nán, gù shòu zhī yǐ “jiǎn”)
(《kwai4》ze2 gwaai1 jaa5, gwaai1 bit1 jau5 naan6, gu3 sau6 zi1 ji5《 gin2》)
-------------------------
{ctext.org}:
Kui denotes misunderstanding and division; and such a state is sure to give rise to difficulties and complications. Kui therefore is followed by Jian.
-------------------------
{wen.fr}:
《睽》者乖也，Diverger correspond à se séparer.
乖必有难，Se séparer est nécéssairement embarrassant.
故受之以《蹇》。C’est pourquoi vient ensuite “Obstruction”.
-------------------------

《序卦传》它告诉我们，这个蹇卦是怎么来的。

(二)

《序卦传》：睽者乖也，乖必有难，故受之以蹇。 一旦集团内部出现分歧，人心乖离，就会面临重重危险，甚至陷入绝境， 此时切记蹇卦卦辞的忠告：蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。 那么这里的西南与东北，究竟指的是什么呢？是不是选对了方向， 就能令我们摆脱困境呢？

蹇，你从那个卦形来看，你看不出它有什么跛脚的样子，没有。 它从第二爻到最上爻，统统都是当位的，只有初六爻不当位。 你看它跟既济卦很像很像，如果把初六爻变成初九爻，那就是很完整的既济卦了。

这个就告诉我们，*** 你看它很复杂，看它很险阻，实际上它是很清楚的。 你只要第一关走好，所以我们为什么说做事起头难， 为什么说你迈出去第一步的时候，要特别小心？你看迈出第一步错了， 那你以后怎么纠正都很困难。

蹇卦的意思是[不利于行 (bù lìyú xíng) (bat1 lei6 jyu1 hang4) not conducive to travel / peu propice aux voyages]，而不是叫你不要走， 你看到困难你就停止了，看到困难就躲避了，就逃了，那个不是蹇卦。 蹇卦告诉你，要面对困难，哪怕是重重重重，你也要一关一关去突破， 虽然你现在是不利于行，可是你不能放弃。那不能放弃怎么办？

蹇卦卦辞：

那你就要选往哪边走对你比较有利，所以卦辞告诉你：

蹇，利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
(jiǎn, lì xīnán, bùlì dōngběi; lì jiàn dàrén, zhēnjí.)
(gin2, lei6 sai1 naam4, bat1 lei6 dung1 bak1; lei6 gin3 daai6 jan4, zing1 gat1.)
-------------------------
{ctext.org}:
In (the state indicated by) Jian advantage will be found in the south-west, and the contrary in the north-east. It will be advantageous (also) to meet with the great man. (In these circumstances), with firmness and correctness, there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
蹇，OBSTRUCTION
利西南，Profitable le Sud-Ouest
不利東北；Pas profitable le Nord-Est
利見大人，Profitable d'aller voir quelqu'un d'envergure
貞吉。Présage d'ouverture
-------------------------
{wen.fr}:
蹇利西南，Obstruction profitable au sud-ouest.
不利東北；Non profitable au nord-est.
利見大人，Profitable de voir un grand homme.
貞吉。La persévérance est propice.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

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蹇，利西南。

你往西南去走，为什么利西南呢？因为西南是坤的卦位。那平地比较好走， 你脚又不好，那你又选那个崎岖难行的地方去走。那不跟自己过不去吗？ 所以你就选西南那个路比较平，你就去走吧。

不利东北，
因为东北是艮卦， 东北多山，其实山跟水一样的，刚开始看好象很清楚，但是你一旦进入以后， 你就很容易迷路。可是当你找到方向之后，你是不是就能够很放心地走呢？ 不行。

它马上告诉你，利见大人。
大人指的是谁？就是九五。 它的意思就告诉我们，你时时刻刻都会碰到那种很不顺的一种情况， 这个时候，你最好有良好的领导人物，来带着大家走向光明的大道， 因此卦辞特别指出来，要利见大人， 在这个卦就指的是九五。

就会怎么样？贞吉。

贞吉的意思就是说你要很贞正。 第二个，你要永恒不变，它有两个意思。好，我一旦原则决定了， 那我不能说在那一瞬，我又忘记了，我又胡来了，那不行。

(三)

蹇卦的卦辞告诉我们，若想摆脱困境，不但要选择当前对自己， 最为有利的方式与方法，同时还要坚持自己的原则， 其意与《中庸》中所提倡的因时制宜，执中守正的道德标准，有着异曲同工之妙。 那么蹇卦的彖辞，又会对卦辞做出怎样的解释与补充呢？

蹇卦彖辞：

蹇，难也，险在前也。
见险而能止，知矣哉！
蹇，利西南，往得中也；
不利东北，其道穷也。
利见大人，往有功也。
当位贞吉，以正邦也。
蹇之时用大矣哉！
(Jiǎn, nán yě, xiǎn zài qián yě.
Jiàn xiǎn ér néng zhǐ, zhī yǐ zāi!
Jiǎn, lì xīnán, wǎng dé zhōng yě;
bùlì dōngběi, qí dào qióng yě.
Lì jiàn dàrén, wǎng yǒugōng yě.
Dāng wèi zhēn jí, yǐ zhèngbāng yě.
Jiǎn zhī shí yòng dà yǐ zāi!)

(gin2, naan4 jaa5, him2 zoi6 cin4 jaa5.
gin3 him2 ji4 nang4 zi2, zi1 ji5 zoi1!
gin2, lei6 sai1 naam4, wong5 dak1 zung1 jaa5;
bat1 lei6 dung1 bak1, kei4 dou6 kung4 jaa5.
lei6 gin3 daai6 jan4, wong5 jau5 gung1 jaa5.
dong1 wai2 zing1 gat1, ji5 zing3 bong1 jaa5.
gin2 zi1 si4 jung6 daai6 ji5 zoi1!)
-------------------------
{ctext.org}:
蹇，难也，险在前也。There is (the trigram expressive of) perilousness in front.
见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。 When one, seeing the peril, can arrest his steps (in accordance with the significance of the lower tri. gram), is he not wise? (The language of) Jian, that 'advantage will be found in the south-west,' refers to the (strong fifth line) advanced and in the central place. That 'there will be no advantage in the north-east,' intimates that the way (of dealing with the Jian state) is exhausted.
利见大人，往有功也。That 'it will be advantageous to see the great man,' intimates that advance will lead to achievement.
当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！That the places (of the different lines after the first) are those appropriate to them indicates firm correctness and good fortune, with which the regions (of the kingdom) are brought to their normal state. Great indeed is the work to be done in the time of Jian!
-------------------------
{wen.fr}:
蹇，难也，险在前也。Obstruction : c’est la difficulté. Le péril est devant.
见险而能止，知矣哉！Voir le péril et être capable de s’arrêter : voilà la sagesse !
蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。Obstruction profitable au sud-ouest : aller et obtenir le centre. Non profitable au nord-est : sa voie s’épuise.
利见大人，往有功也。Profitable de voir un grand homme. Aller est propice.
当位贞吉，以正邦也。Tenir fermement la position appropriée est propice : c’est ainsi qu’on rectifie le royaume.
蹇之时用大矣哉！Qu’il est grand l’usage opportun de l’Obstruction !
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

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{知乎}:

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彖辞是来解释卦辞的，所以卦辞里面的每一句话，都会再一次地出现在彖辞上面。 我们先看：

蹇，难也。
就是难走的路才叫蹇。你看难有好几个卦都是难， 屯卦不难吗？始生之难，刚刚要诞生出来那个很难的情况，那是一种难。 困卦也是难。困卦难在哪里？难在道穷力竭，想做也没有力气。现在呢？ 现在蹇这个难不一样，蹇的难是当前的险阻。

所以《易经》它每一个卦， 你一定要把它分得很清楚，同样难，但是不同的状况，所以它前面讲了难以后， 紧接着就告诉你：险在前也。
你的险阻就在眼前。你看前面有水， 这个水多深也不知道。然后呢？背后是一座山，你想退也退不了。 但是蹇的意思告诉你，一句话你千万不要忘记，难走难走还是要走， 那个重点在还是要走，*** 你时时刻刻要去面对，你可以逃避，你不愿意逃避， 那你就勇敢地面对现实。然后一句话，

[再难走，我还是要走 no matter how difficult it is to walk, I still have to walk / même si marcher est difficile, je dois quand même marcher]，你就得到蹇卦的要领了。

你看《易经》告诉你，这是很困难的，然后鼓励你，你要去突破。 可是他马上又告诉你，你要见险而能止，知矣哉！
**** 一看到险，而能够适当地停止下来，干吗？动脑筋啊，我想办法。
所以你看，知矣哉！
那个智就出来了，你的智慧，才智，看到险，你会停下来动脑筋，他就表现出来了。

蹇，利西南，为什么？因为往得中也。
往：往前走。
你的方向明确，你又走得合理，就是我们刚刚才讲的，方向，方法，方式， 你三个要去调整到很合适的时候，那就往得中也。

那为什么又不利东北呢？ 因为其道穷也。那边是行不通的。 其实在这里不完全是说，好走不好走的问题， 它在告诉我们，你如果受到暴力，你如果受到外力无理的干扰， 你想要走出一条路来，你应该采取和平的方式，而不是采取以暴抑暴的那种方法， 你对我不好，我对你更不好；你打我，我打得更重。那也是突破， 那也叫突破难关了，可是那就是其道穷也， 那最后是行不通的。

利见大人是什么意思？ 往有功也。
就是说我们大家，一起靠这个九五， 九五凭什么叫做大人？因为它是以德来拯济险难， 它不是用武力来解决所有的暴力问题，它不是。

当位贞吉，你看六个爻它都当位， 那不是刚刚才讲过，初六不当位吗？那为什么当位呢？其实初六， 我本来是阳刚的，本来我就应该潜龙勿用嘛，那这时候我干脆表现得更柔软一点， 那不是大家更小心吗？所以从这个角度来看，初六也是当位的， 这当中的用意是什么？以正邦也。
它的目的就是说你只有这样子， 你才能够使得邦国都是很正的一个风气。因此它就告诉我们，

蹇之时用大矣哉！ [智慧 (zhìhuì) (zi3 wai3) 是不会随时而改变的 wisdom does not change with the times]，所以叫做时用大矣哉。 适时把它拿出来用，找到人，找到合适的方法，用对了地方，蹇就化解掉了。****

(四)

彖曰：蹇，难也，险在前也。 说的便是蹇。山上有水的凶险之象， 提醒我们，危险就在眼前。然而，自然界中存在着很多山上有水的景象， 比如天池就是位于高山之上的湖泊。那么，为何如此美景却预示着危险呢？ 蹇卦的卦象，究竟有着怎样的玄机呢？

古人他看象是这样看的，如果找到出路了，它就流下来了，就变成山下出泉， 那就叫山水蒙。

一启蒙，你就知道，啊！原来如此！那就很容易拿桶， 到那个出水口去提那个水回去喝。你看到现在还是这样，很多的瓶装的水， 也就是找到那个泉水口，然后把它围起来，那就是他的水源。 如果那个水它还留在山上，那我们就把它叫做天池，风光很美，大家争着去观光， 那种水它的基底是很坚牢的，你很少听到说天池崩裂了，那还得了！ 那周遭所有人都不能活了！可见我们这里所讲的水山蹇，

不是指天池。 我们是指那个突然间形成的，一阵暴风雨，然后那个水排不掉，就积在那里， 我们给它个名词，叫做堰塞湖。这个堰塞湖它如果一崩裂的话， 那周遭村庄的居民，房子也冲垮了，人也不见了，那真是非常不幸的灾难。 所以这个卦虽然创造在很久很久以前，我们现在用堰塞湖来了解它，那就非常相近。

蹇卦大象：

山上有水，蹇；
君子以反身修德。
(shān shàng yǒu shuǐ, jiǎn;
jūnzǐ yǐ fǎnshēn xiū dé.)

(saan1 soeng6 jau5 seoi2, gin2;
gwan1 zi2 ji5 faan2 san1 sau1 dak1.)
-------------------------
{ctext.org}:
(The trigram representing) a mountain, and above it that for water, form Jian. The superior man, in accordance with this, turns round (and examines) himself, and cultivates his virtue.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
山上有水，Au-dessus de la montagne il y a l'eau
蹇；OBSTRUCTION
君子以 L'Être Accompli ainsi
反身 en faisant retour sur lui-même
修德。aiguise sa conduite
-------------------------
{wen.fr}:
山上有水，Au-dessus de la montagne il y a l’eau.
蹇；Obstruction.
君子以反身修德。Ainsi l’homme noble, par retour sur lui-même, cultive sa vertu.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

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山上有水就告诉我们，这个山上面不应该有这样的水积在那里， 那它为什么留在这里？就是因为它流动不方便，它找不到出路，那它能不能稳固呢？ 它又不能稳固，因为你要停止它，实在讲也是很困难的，那怎么办？你就要小心了， 一旦聚得足够了就开始崩裂，那不但是险，而且是灾祸。君子看到这种状况， 以反身修德。 我想这是《易经》最宝贵的地方，也是现在人最值得注意的。 《易经》告诉我们，当你碰到什么事情的时候，你不要盲目地屈从， 不要过分地冒险犯难，你先安静下来动动脑筋，反省自己， 我一定有什么做得不对的地方，我一定有什么思虑不周的地方， 我平常是不是太大意了，那我就开始把这部分把它补起来，把它修好， 然后再出发，使得艰难困苦会变成一种什么？变成一种对自己最好的磨练， 而是不躲避。这样叫做反身修德。 这是君子看到高山恶水，它所得到的一番启示。****

(五)

孟子曰：行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的， 或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。那么除此之外， 我们还应该注意哪些问题呢？蹇卦的宗旨又是什么呢？

人生就是艰难险阻的历程，整个的经历，大概不是艰就是难，然后险，或者阻， 你要让它通，你不能不让它通，不让它通你永远在蹇的情况之下，寸步难行， 那是很痛苦的，跟着你的人也很痛苦。那怎么办？你要注意两点。 一个叫你的坚定，你的宗旨要不折不挠。第二个，你的用心。为什么要用心？ 因为它变化很多嘛，所以你必须要走一步算一步，随时都很谨慎，随时都很小心。 但是心情要很快乐，很舒畅，很轻松才能持久，要不然你一下子就精疲力竭了， 那还有什么办法？

你看全卦它有四个阴的，只有两上阳的。 九三跟九五，这唯一的两个阳爻，它都是陷在上下都是阴爻的那种包裹之中， 意思就是说你很刚强，但是这个时候你不适合完全表现出来， 你要用柔你不要用刚，一再提醒你。那你也可以说对刚来讲，它是很难的。 因为它不舒畅，我想发挥你又阻挡我，我阳刚之气，又被你阴柔所抵制住了， 那我当然不舒畅了。所以难就是不舒畅，不舒畅要想法舒畅，那你就要想办法， 怎么样去把这个艰难，把它排除掉，那这个它就告诉我们，你要一步一步去走。 什么叫一步一步？第一个，先结合一般的同志，大家培养共识，增进团结的力量， 如果你要求得道多助的话，那你就要有大人的品德，要让人家对你信任， 大家愿意追随你，你就可以转危为安，所以为什么卦辞特别讲， 叫利见大人是有道理的。这个时候你是领导人物，你就要先检讨自己， 要反身修德。如果你是小人就不是这样了，你专门指责别人，“你看看！ 你们搞成这样子，你们以前在干什么？你们什么什么.....？”一大堆。 那就不叫利见大人。

我们要记得，越是艰难越是能够生出德慧。所以彖辞里面才会这样写： 见险而能止，知矣哉！就是说，你要把它当成好事，你不要把它当成坏事，为什么？ 因为它会让你有智慧，它会让你增加很多的知识，那对你将来是有帮助的。 这样我们才能够了解，为什么中国人老是说那句话，什么吃得苦中苦，方为人上人。 全卦的宗旨在告诉我们一句话：

[世界上没有解决不了的难题，只有不肯解决问题的人。there are no unsolvable problems in the world, only people who refuse to solve them / il n'y a pas de problèmes insolubles dans le monde, seulement des gens qui refusent de les résoudre]
我想这一句话就是讲蹇卦的全部的精神。读《易经》的人千万千万记住， 天底下没有对跟错，没有好跟坏，完全看你合适不合适，你合适于当时， 合适于当地，合适于那个时候的那一帮人，你就可以做了。不合适怎么办？ 是不是不做？当然不是不做，《易经》从来没有告诉你不做的，不做就是等死嘛。 那要怎么样？要调整，这样就对了嘛。合适了继续走，不合适赶快调整， 再不适合再调整，所以永远是曲曲折折的。 这样各位才知道中国人走的路很少是笔直的，我们都是弯弯曲曲的， 顺应各种的变化。我们接着要来把六个爻分析一下，六个爻在告诉我们一件事情， 就是《大学》里面所讲的，止于至善。至善不是找到最好的， 天底下没有什么最好的，至善是最合适的。

2. YouTube, 易经的智慧086 39蹇卦下 止于至善, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第85集（第39蹇卦）：止于至善, 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》4 第86集：止于至善，曾仕强

* YouTube, 易经的智慧086 39蹇卦下 止于至善, 曾仕强

(一)

作为《易经》四大难卦之一， 蹇卦形象地再现了一个人处在高山恶水之间，进退两难的艰难处境。 面对这种情况，有的人选择放手一搏，有的人却选择知难而退。 那么，究竟怎样做，才是适时的明智之举呢？俗语说：富贵险中求。 现代人所推崇的冒险精神，究竟是好还是坏呢？《易经》中的蹇卦， 又会给我们带来怎样的警示呢？

今天我们把蹇卦的六个爻分析一下。蹇卦的六个爻，都在告诉我们，你在勉励自己， 这是个长期的奋斗，*** 我们人生本来就是长期的奋斗，我们不是跑百米， 我们是跑比马拉松还要远的，所以你必须要保持体力， 你必须要不断地跟自己去对谈，提升自己的品德，才能够最后坚持到底。

因为六个爻的爻辞，只有到最后上六才出现一个吉，其它的都没有。 这是给我们最大的一个警讯。

初六爻辞:

你看初六爻一共只有四个字：

往蹇，来誉(譽)。
(wǎng jiǎn, lái yù.)
(wong5 gin2, loi4 jyu6.)
-------------------------
{ctext.org}:
From the first SIX, divided, we learn that advance (on the part of its subject) will lead to (greater) difficulties, while remaining stationary will afford ground for praise.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
往蹇，En allant OBSTRUCTION
来誉。En venant éloges
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，Aller rencontre l’obstruction.
来誉。Venir apporte la reconnaissance.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

什么叫做往？：往出去行之以天下。
什么叫做来？：来退而自己去调整自己。
初六它在下艮的开始，所以它是最先看到这个艮，就是险阻摆在眼前。 幸好它是不当位的，它才能够做到四个字，

叫做[见险而止 (jiàn xiǎn ér zhǐ) (gin3 him2 ji4 zi2) stop when you see danger / arrêtez-vous lorsque vous voyez un danger]。我看到险， 我不要冲，我现在停下来，我不是不走，而是我要重新好好地规划一下， 不打没有把握的仗，这个就叫做往蹇。

我要往前走，你一定要冲破困难。 冲破困难，你要衡量自己，还要衡量你跟六四的关系。因为初六它跟六四， 是不相应的，不相应就是你去也没有用，那你怎么办？你就提醒自己， 你走出去太困难了。那既然前行不得，你就后退吧，因为反正就两个方向嘛， 你后退了反而得到人家的赞誉，说你是识实务者，你是很了解当前的状况， 你用这样的回应是表示，你是个有头脑的人，反而赞美你， 这个就叫做来誉。

初六小象:

为什么会这样？那你要看小象了：

往蹇，来誉，宜待也。
(wǎng jiǎn, lái yù, yí dài yě.)
(wong5 gin2, loi4 jyu6, ji4 doi6 jaa5.)
-------------------------
{ctext.org}:
'Advancing will conduct to (greater) difficulties, while remaining stationary will afford ground for praise:' - the proper course is to wait.
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，来誉，En allant, obstruction ; en revenant, éloges.
宜待也。Il convient d’attendre.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

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你必须要知道，

[守时待命 keeping to the punctual and awaiting orders / respecter la ponctualité et attendre les ordres]是你当前的任务。***

任何事情那个时是非常重要， 时没有到，你忙了个半天，不是白费力气？*** 你看任何产品你推出来， 要看那个时对不对，大家都有闲情逸致看小说，那你就写小说才有得看； 大家都忙，生活都来不及了，哪有钱，哪有时间，去看什么小说？那这时候， 你不如写写其它的东西。所以为什么每一个行业都有起有落，就是那个时在决定的。 *** 时是要守的，为什么？因为是它在主导，不是你在主导，你想做的时候， 你要考虑时机对不对，时机对了你要去配合它，所以完全是你要主动去追随， 而不是它会反过来配合你。所以用一个守字，你要守时，还要待命， 命是你自己有没有那个福分。这就是初六告诉我们，有时候等待，有时候忍耐， 有时候缓一点对整个事情反而有帮助。

(二)

人们常说：忍字心头一把刀。年轻人刚刚踏入社会， 往往就因为一时的不能忍，不会忍，最终导致失败。而蹇卦的初六爻则告诫我们， 一旦遇到对己不利的形势时，知难而退，耐心等待，才是明智之举。 那么，当我们拥有了如六二爻一样的权力与地位的时候，又会面临怎样的难题呢？ 为什么说，《三国演义》中的诸葛亮，就是六二爻的典型代表呢？

六二爻辞:

六二爻不太一样：

王臣蹇蹇，匪躬之故。
(wáng chén jiǎn jiǎn, fěi gōng zhī gù.)
(wong4 san4 gin2 gin2, fei2 gung1 zi1 gu3.)
-------------------------
{ctext.org}:
The second SIX, divided, shows the minister of the king struggling with difficulty on difficulty, and not with a view to his own advantage.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
王臣蹇蹇，OBSTRUCTION sur OBSTRUCTION pour le serviteur d'un roi
匪躬之故。Ce n'est pas sa personne qui est en cause
-------------------------
{wen.fr}:
王臣蹇蹇，Le serviteur du roi rencontre obstruction sur obstruction.
匪躬之故。Ce n’est pas dû à sa personne.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

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为什么用王臣？

王则指九五，臣是指六二。 那臣是大臣，还是小臣？臣是大臣。那九五旁边的那个六四是什么臣呢？ 他是近臣。王在九五，靠近它的臣叫近臣。 可以随时常常接到皇帝的命令，叫他去传达一些事情，或者商量一些事情， 他不方便叫大臣进来的，它可以叫近臣。所以王，你要看到很清楚，他是指九五。 九五是什么？是整个卦的卦主，但是他很好，他是刚正，他不会有邪念， 不会想整人。

那这样的话为什么用蹇蹇呢？ 因为你看六二是比较柔弱的， 它要去救那个刚健的王，九五，你要看看九五现在状况怎么样，

九五的上下都是阴爻，刚正的阳爻，陷在上下两个阴爻之中，那是什么意思？

那就是很典型的坎卦。那坎卦就是不容易突破，你本身又很柔弱， 你要完成很艰难的，拯救九五的任务，那是很艰难的， 所以叫做蹇蹇， 蹇之又蹇。那这是什么原因呢？因为匪躬之故嘛。 不是你自己的问题，*** 而是整个的大环境所造成的，那你怎么办？那你只好尽力而为，还能怎么样？

六二小象:

所以小象说：

王臣蹇蹇，终无尤也。
(wáng chén jiǎn jiǎn, zhōng wú yóu yě.)
(wong4 san4 gin2 gin2, zung1 mou4 jau4 jaa5)
-------------------------
{ctext.org}:
'The minister of the king struggles with difficulty on difficulty:' - in the end no blame will be attached to him.
-------------------------
{wen.fr}:
王臣蹇蹇，Pour le serviteur du roi, obstruction sur obstruction.
终无尤也。Finalement pas de reproche.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

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就是没有怨尤，谁看到你都说你是不得已，你已经尽了力了。 那这个爻我们就想到《三国演义》里面的刘备，他兵败到了白帝城，诸葛亮去看他， 他就跟诸葛亮讲：“我这个阿斗你可辅，你就辅他，不可辅的话，你就取而代之。” 因为王臣蹇蹇， 王就是指的阿斗；臣，就是指的诸葛亮。两个都难， 你现在你要求阿斗怎么样？一夜成人长大吗？不可能。你要要求诸葛亮怎么样？ 把大军整个军力都消耗掉了，你要叫他重来吗？兵都找不到，你怎么去打？ 王臣蹇蹇，结果诸葛亮也没有办法， 只有伏地磕头，磕到那个额头都出血了， “臣敢不尽股肱之力？继之以死！” 所以他最伟大的地方就是，明知其不可为而为之。 因为这匪躬之故，这不是他找出来的问题， 是刘备不听话，那我怎么办？ 我还是尽力而为，可是我心中没有怨尤，我死而无憾。

六二能够做到像诸葛亮这样的，那也是百世留名。你看你现在哪里去找这样的人？ 鞠躬尽瘁，死而后已，心中一点没有怨尤？他当时应该讲：“我劝你，你不听， 现在搞成这个样子，阿斗情况你又不是不知道，那你还好意思这样做？ 再见，我走了！” 他也可以走啊，可是他走了以后， 我看《三国演义》也没有人看了，“原来诸葛亮是这个样子的！” 可见当一个人面临问题的时候，你不但想它的前因后果， 还要想我这一次怎么去因应，后面会造成什么样的一个后果，你要想到才行。

(三)

唐代诗人杜甫(《蜀相》中)曾这样写道：三顾频繁天下计， 两朝开济老臣心，出师未成身先死，长死英雄泪满襟。 诸葛亮之所以会受到后人的尊崇，不仅是因为他处变不惊的冷静与睿智， 还有他匡扶蜀汉政权的呕心沥血，鞠躬尽瘁。那么当蹇进入九三， 离险坎只有一步之遥时，我们又该如何理智地应对呢？

九三爻辞:

往蹇，来反。
(wǎng jiǎn, lái fǎn.)
(wong5 gin2, loi4 faan2.)
-------------------------
{ctext.org}:
The third NINE, undivided, shows its subject advancing, (but only) to (greater) difficulties. He remains stationary, and returns (to his former associates).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
往蹇，En allant OBSTRUCTION
来反。En venant retour
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，Aller rencontre l’obstruction.
来反。Venir, c’est retourner.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

现在九三也告诉你，你敢再走？敢再出去？你出去困难重重，它又警告你。

那初六也蹇，六二也蹇，到了九三还在蹇，为什么？ 因为九三会发现再一上去，就是坎卦了。它跟上坎是很临近的，只要前进一步， 马上就陷入险坎。你上往是有困难的，所以叫你来归，返回来的目的是要求进。 你暂时退回来，退回来干什么？把内部安置好，然后再准备往前走， 我们讲到这里也许有很多人说，“那你什么都不冒险，什么都怕死，你怎么做大事？” 我看这种想法也不是很妥当。我不随便冒险，但是我绝不放弃，

这叫做[识时务者为俊杰(識時務者為俊傑) (shí shíwù zhě wéi jùnjié) (sik1 si4 mou6 ze2 wai4 zeon3 git6) a wise person adapts to changing circumstances / ceux qui savent s'adapter à leur époque sont les véritables grands]。

九三小象:

往蹇，来反，内喜之也。
(wǎng jiǎn, lái fǎn, nèi xǐzhī yě.)
(wong5 gin2, loi4 faan2, noi6 hei2 zi1 jaa5.)
-------------------------
{ctext.org}:
'He advances, (but only) to (greater) difficulty; he remains stationary, and returns to his former associates:' - they, (represented in) the inner (trigram), rejoice in him.
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，来反，En allant, obstruction ; en venant, retour.
内喜之也。Se réjouir intérieurement.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

内喜之也，
就是说我来反的结果，会使得初六和六二， 它们有了一个屏障。

为什么？因为它是下面三爻所构成的艮卦的主爻，只有在艮卦九三它是主爻， 有它在那边做屏障，六二跟初六才有办法，完成自己该做的事情， 所以特别说内喜之也。你会使得六二跟初六，都感觉到很安慰， 说有这位老大哥在这里，我们不用担心，我们充实好了以后，我们就可以出发了。 然后我们就进入了上卦六四。

六四爻辞:

六四卦它是柔居坎卦的开始，就表示刚刚接触到坎险，索性它是当位的， 它跟初六不相应，它本身又是面临着坎卦的开始，所以这时候， 你跑到哪里去都是不好的，所以它又告诉你：

往蹇，来连。
(wǎng jiǎn, lái lián.)
(wong5 gin2, loi4 lin4.)
-------------------------
{ctext.org}:
The fourth SIX, divided, shows its subject advancing, (but only) to (greater) difficulties. He remains stationary, and unites (with the subject of the line above).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
往蹇，En allant OBSTRUCTION
来连。En venant union
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，Aller rencontre l’obstruction.
来连。Venir, c’est se joindre.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

你看这已经是第三次出现往蹇了， 你出去一定遭遇到困难，然后告诉你，来连。
连：接连着蹇，连连都是蹇。
所以往蹇。来连，就告诉你，进也难，退也难。 出去也不好，回来也糟糕。为什么？因为它回头，去乘那个九三，也乘不了。 九三忙于照顾六二，初六，它哪里能承你？而且它刚承柔也不好啊。 那个九三太阳刚了，他会去照顾六二跟初六，他没有心跟你打交道，所以，

退，九三不支持你；进，九五不理你，是不是进退两难？

六四小象:

往蹇，来连，当位实也。
(wǎng jiǎn, lái lián, dāng wèi shí yě.)
(wong5 gin2, loi4 lin4, dong1 wai2 sat6 jaa5.)
-------------------------
{ctext.org}:
'To advance will (only be to) encounter (greater) difficulties; he remains stationary, and unites (with the subject of the line above):' - that is in its proper place and has the solidity (due to it in that position).
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，来连，En allant, obstruction ; en revenant, union.
当位实也。Être à sa place légitime.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

这是什么意思？因为你跟初六虽然是不同道，但是在你困难我困难的时候， 反而变同道了，本来是不相应的，现在同病相怜，你也是这么苦，我也是这么苦， 那反而两个人心安理得地结合在一起，使得他也能够站得稳稳的。

(四)

俗语说：富贵险中求。然而，为了追逐利益， 很多人误把冒险视作是获取财富的必需手段，不计后果，一味蛮干， 最终将自己置于前进无路的境地，此时切记九三爻的忠告： 往蹇，来反。 知退才能够求进。那么蹇卦中的另一个阳爻，九五爻又会给我们哪些警示呢？ 为什么说九五爻，才是蹇卦中的大人呢？

九五爻辞:

大蹇，朋来。
(dà jiǎn, pénglái)
(daai6 gin2, pang4 loi4)
-------------------------
{ctext.org}:
The fifth NINE, undivided, shows its subject struggling with the greatest difficulties, while friends are coming to help him.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
大蹇，OBSTRUCTION en Grand
朋来。Des compagnons viennent
-------------------------
{wen.fr}:
大蹇，Grande obstruction.
朋来。Les amis viennent.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

大蹇：
为什么用大字？因为它阳，它正，它又是卦主，够大了吧？ 整个就看它了，那就是利见大人了，它就是大人了，*** 所有人都看着它。 你看每个人都是进退两难，有的是不能进只能守，那都是在等待什么？ 等待大人，等待九五你把办法提出来嘛，你告诉我们路在哪里嘛，对不对？ 它把险难统统集于一身，那这是什么意思？就表示说，我不入地狱谁入地狱啊？ 可见它很了不起。***

朋来：有志一同的人都会来支持你。
*** 那自然万众归心了。 而你的表现又是很合理的，中规中矩。

九五小象:

所以小象说：

大蹇，朋来，以中节也。
(dà jiǎn, pénglái, yǐ zhōng jié yě.)
(daai6 gin2, pang4 loi4, ji5 zung1 zit3 jaa5.)
-------------------------
{ctext.org}:
'He struggles with the greatest difficulties, while friends are coming (to help him):' - he is in the central position, and possesses the requisite virtue.
-------------------------
{wen.fr}:
大蹇，朋来，Grande obstruction. Des compagnons arrivent.
以中节也。Maintenir la modération du centre.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

你就真正的是一个蹇中的大人物。

上六爻辞:

往蹇，来硕，吉。利见大人。
(wǎng jiǎn, lái shuò, jí. Lì jiàn dàrén.)
(wong5 gin2, loi4 sek6, gat1. lei6 gin3 daai6 jan4.)
-------------------------
{ctext.org}:
往蹇来硕，The topmost SIX, divided, shows its subject going forward, (only to increase) the difficulties, while his remaining stationary will be (productive of) great (merit).
吉。There will be good fortune,
利见大人。and it will be advantageous to meet with the great man.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
往蹇，En allant OBSTRUCTION
来硕，En venant excellence
吉。Ouverture
利见大人。Profitable d'aller voir quelqu'un d'envergure
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，Aller rencontre l’obstruction.
来硕，Venir apporte la grandeur.
吉。Propice.
利见大人。Profitable de voir un grand homme.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

硕：硕大。
你反回来更头大，你出去也头痛，可是这样会吉。 你看奇怪不奇怪？怎么这种情况会吉呢？

它告诉你：利见大人。
因为九五值得你全心全力去帮它忙， 上六的真正的举动就是从五，既然你这么了不起，我衷心地佩服你， 但是我佩服你没有用，因为我也是柔啊，所以它就眼睛去看到九三， 因为它跟九三是相应的，“九三你不要帮我忙，我不需要你，你去帮九五的忙。”

叫做从五求三。九三跟九五这是唯一的，蹇卦里面的两个阳爻， 两个人都是有力气的，把他们两个摄合在一起，同心协力，就可以突破困境。

上六小象:

所以小象讲得很清楚：

往蹇，来硕，志在内也。
利见大人，以从贵也。
(wǎng jiǎn, lái shuò, zhì zài nèi yě.
Lì jiàn dàrén, yǐ cóng guì yě.)

(wong5 gin2, loi4 sek6, zi3 zoi6 noi6 jaa5.
lei6 gin3 daai6 jan4, ji5 cung4 gwai3 jaa5.)
-------------------------
{ctext.org}:
'To advance will (only) increase the difficulties, while his remaining stationary will (be productive of) great (merit):' - his aim is to assist the (subject of the line) inside of him. 'It will be advantageous to meet the great man:' - by his course he follows that noble (lord of the figure).
-------------------------
{wen.fr}:
往蹇，来硕，En allant, obstruction ; en revenant, grandeur.
志在内也。Les intentions sont tournées vers l’intérieur.
利见大人，Il est profitable de se montrer un grand homme.
以从贵也。Et se conformer à la noblesse.
-------------------------
{Ch. de Harlez}:

-------------------------
{知乎}:

-------------------------

你这个时候最主要是，内部大家要好好沟通，要建立共识，要使大家意志集中， 力量集中，我们常常的精诚团结。同时呢？利见大人。 是因为以从贵也。 你这个领导人物会这样子，是会什么道理？是因为九五它是君位， 从九五就是从贵，你上六为什么要回头去配合九五？因为他不是为自己， 他是为大家的利益，他是为公而不是为私，那你再不跟他配合，那你跟谁配合？

(五)

正所谓，时势造英雄，越是艰难的环境，往往越能够成就人才。 也就是蹇卦所说的，利见大人。 然而，身为一个领导人物， 只有抓住解决问题的关键所在，才能够带领整个团队走出困境。那么， 这些阻碍团队发展的祸根，究竟是什么呢？是不是秉承着“止于至善”的方针， 就能够化险为夷了呢？

大学:

《大学》告诉我们：

大学之道，在明明德，
在亲民，在止于至善。
(dàxué zhī dào, zài míngmíng dé,
zài qīnmín, zài zhǐ yú zhì shàn.)

(daai6 hok6 zi1 dou6, zoi6 ming4 ming4 dak1,
zoi6 can1 man4, zoi6 zi2 jyu1 zi3 sin6.)
-------------------------
{ctext.org -> 先秦兩漢 -> 儒家 -> 禮記 -> 大學 -> 1}:
大学之道，What the Great Learning teaches,
在明明德， is to illustrate illustrious virtue;
在亲民，to renovate the people;
在止于至善。and to rest in the highest excellence.
-------------------------
{A. Charles Muller}:
The way of great learning consists in manifesting one's bright virtue, consists in loving the people, consists in stopping in perfect goodness.
-------------------------
{Daoxue Academy}:
The way of great learning consists in manifesting one's bright virtue, consists in loving the people, consists in stopping in perfect goodness.
-------------------------
{知乎}:
释义：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德）， 再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精， 做到最完善的地步并且保持不变。
-------------------------

明明德：反身修德。
每一个人趁这个机会检讨一下， 我平常有哪些修养不够的地方？因为你这次再要出去，去沟通也好，去接洽也好， 去谈判也好，去干什么也好，你再不能像以前那样，“反正试试看嘛，行就行， 不行就不行。” 不能够。你一定要充分准备，把以前的过失统统给我调整过来， 这就是明明德。

在亲民，是什么意思？就是站在对方的立场来设想。
我怎么能够了解他的心情，我怎么能够体会他的立场，我站在他的立场， 来把这件事情把它完成，而不是站在我的立场，

然后你就可以在止于至善。 你就可以找到当前对这个人，在那个地方最合适的一种方式，来跟他沟通， 来跟他协调，*** 使得他能够按照我们的愿望，来把难题消除掉， 那就叫止于至善。 你找到止于至善的方针，还要大家一步一步去实践，你就可以把蹇发挥到： 蹇之时用大矣哉！真正把它的力道发挥出来， 这个结果叫什么？叫做化险为夷。

化险为夷在《易经》里面，就叫做解卦。所以我们接下来就要讲解卦， 到底怎么样才能够化险为夷。

3. 粵拼韻腹表

4. 汉语拼音字母表

Yongqiang Cheng: 汉语拼音字母表