《上下经卦名次序》

34. ䷡ 大壯 dà zhuàng The power of the great

||||¦¦ GRAND FORCE

1. YouTube, 易经的智慧075 34大壮卦上 大壮之道, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第74集（第34大壯卦）：大壮之道, 曾仕强 (PDF)

* 今日头条, 易经笔记《易经的智慧》第85集：大壮卦（上）大壮之道, 曾仕强

* 知乎, 学习笔记 | 36.大壮卦：自察自省，过度则凶, 曾仕强

* 知乎, 第34卦 解读《易经》，学会放下执念——雷天大壮（大壮卦）, 呆和他的朋友们

* YouTube, 易经的智慧075 34大壮卦上 大壮之道, 曾仕强

(一)

从古至今，人们都希望自己能够有所发展，不断壮大，而在《易经》里， 就有一个关于如何壮大的卦象，大壮卦。但是大壮卦却提醒我们，并不是所有人或事，都适合壮大。 那么，大壮卦究竟包含着怎样的神妙玄机，在我们辛辛苦苦发展壮大后，又该怎样做才能保住成果， 避免走向衰败呢？

下经一开始就告诉我们，说单打独斗是不成气候的，人，必须要合群。这个群怎么合呢？用感情来合。 但是，人毕竟是从不同的成长背景过来的，大家在一起，有一个蜜月时期，什么都好谈，一切都包容， 但是慢慢地，它就开始觉得不平，所以用感情来维系一个团体，它要求恒长，就一定要立一些规矩。

但这规矩好了一阵子以后，它又不实用了。所以很多人就说，中国人只有五分钟热度，五分钟以后他又乱了。 是什么原因？就是因为內外环境，它不停地变动。你用很固定的规矩，最后一定是不能因应环境的变化。 因此我们就有句话，说

[维持现状就是落伍 Maintaining the status quo means falling behind / Maintenir le statu quo revient à prendre du retard]。可见是不能维持现状的，所以才会出现一个叫遁卦，

遁卦就是说不管你再怎么好，你都要做一些调整，调整得好，马上就是大壮。

大家可以看到大壮卦的形状，

它是四个阳，二个阴。

为什么三阳叫做开泰，四阳叫做大壮呢？大是有太的意思，就是太壮了，过分壮了，但是还没有到大过的程度。

你看这四个阳，摆在什么地方？上面四，五，上爻，本身就是一个震卦。你如果打出来是唤醒万物，让它们苏醒， 那它们有生机可以蓬勃发展，那当然是好的。万一你打出来把大树也打断了，把什么东西都打坏了，那就糟糕了。 所以圣人看到四个阳，他就告诉你，你要适可而止。

所以《序卦传》它说：

物不可以終遯，故受之以《大壯》。
(wù bù kě yǐ zhōng dùn, gù shòu zhī yǐ “dà zhuàng”)
(mat6 bat1 ho2 ji5 zung1 deon6， gu3 sau6 zi1 ji5《 daai6 zong3》)
{ctext}:
Things cannot be for ever withdrawn; and hence Dun is succeeded by Da Zhuang.
-------------------------

物不可以終遯，
你不能一天到晚调整，现在求新求变，就是一天到晚调整，不停地变，变来变去。我们有一句话叫什么

滚石不生苔。你看那个石头，滚动得太厉害的时候，连苔都长不上去。任何事情只能做阶段性合理调整， 一天到晚变，就表示你根本不成熟，而且那个力量积累不起来。物要调整，但是不能老是调整， 当你找到很合适的时候，它就会壮大起来。

故受之以《大壯》。
就是说你摸索到最后，你知道，在这个阶段我怎么做最好，然后你就可以得到很大的成就。

(二)

合理调整虽然有助于事物发展壮大，但是当壮大到一定程度，人类自身无法摒除的一些恶性隐患， 就会随之显现出来，开始阻碍，甚至阻断事物的发展壮大。那么这些隐患是什么？从大壮卦的卦辞中， 我们又能找到哪些破除隐患的方法呢？

大壮卦卦辞：

大壮卦的卦辞很简单，

大壮，利贞。

那我们按照《易经》的惯例，就是说你只要合适，你就会得到好处，你只要走正道，你就会继续发展。 那这样跟大壮看起来，不是一点关系都没有吗？在大壮，在声势浩大的时候，它没有什么适合不适合的， 一定是合适的，不合适怎么会大壮？

在这里少了一个字，大壮应该是大利贞。但是， 它故意把这个大字省略掉，它不写，为什么？不能写。你一看到大壮，你就觉得大利贞， 那一定完蛋了。因为当你声势浩大的时候，你一定有两个毛病，
一个就是狂妄自大，目中无人，什么都不放在眼里，那一定糟糕的。
另外一个就是轻视别人，"你算什么，你跟我比？" 那这个人就不谦虚，这个团体就不知道改进， 那也是死路一条。

所以为什么说身体好的人，不见得长寿。因为什么？因为你总觉得我很壮，我爱怎么做就怎么做，不累，不累， 不要休息，那最后身体一下就宣告，崩下来了。所以我们在大壮的时候，千万要记住， 什么叫做利贞。

(三)

大壮卦的卦辞提醒我们，无论做人还是做事，都要把握一定的度，但是当我们获得成功， 身处足够壮大的状态中时，难免会被冲昏头脑，开始过度膨胀。那么我们究竟应该怎样做， 才能时刻保持清醒，避免走上物极必反的道路呢？

大壮卦彖辞：

大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！

大壮，大者壮也。
大，就是阳的意思。
我们刚刚才说，到了四个阳爻，圣人就提醒你，不能再阳刚了，才过三而已， 所以我们又想到一句话叫做事不过三。 你看，初爻阳的，二爻阳的，三爻阳的，你稍微超过一点点，它就告诉你，事已经过三了，你要谨慎。

所以这个卦的卦主不是六五，而是九四。因为九四它会把所有这些阳刚的力量压制住， 不让你再往上去走，这个是非常不容易的事情。因为你到那个时候，你一定会带头冲的， 哪里会叫大家说，"我们不要不要不要。" 我们要从这里头好好去了解。才四爻，四爻只占到三分之二， 它就告诉你，大、大、大，你壮了，你要小心。

刚以动，

下乾三个都是阳，当然是刚的，上震二个阴一个阳，也是刚的，上下都是刚的。大家可以看到，一个国家， 发展到很强盛的时候，它不是没有问题，它问题多多，外面来的那种怀疑的眼光，里面大家认为，既然这么好， 肥肉那么多，我为什么自暴自弃？为什么不趁机会抢它一大块？外忧内患统统都出现。

大壮，利贞是什么意思？
就是说你大，你千万记住：什么叫做大？就是正才大，不正就不大了。 但是偏偏当你大壮的时候，你要正，很难，你看你不壮的时候，你很容易正，因为什么？ 因为不正也没有用，我不正又能怎么样？势力这么小，讲话没人听，我就可以唱高调， 讲些乱七八糟的话，也没有人会抓我。为什么？因为没有人听。

我们用小孩就好了，小孩乱讲话，我们会生气吗？不会。一句话讲完了，"哎！童言无忌，小孩子不懂事， 随便他讲。" 大人行吗？大人你试试看？你乱讲话，后果堪忧。

大者正也，就是当你壮大的时候，你能够保持正，这个是高度的困难的。

正大而天地之情可见矣！
你看天下它不说话的，可是它那种感情，我不晓得你觉得天地是有情的，还是无情的，我不知道， 因为你如果跟天地没有感应，那就天地无情，天地有什么情，天有什么情，地有什么情。 但是你如果跟它有感应的时候，你就觉得真是它每件事情我都知道，我每件事情它都知道。 就是当你很正直，当你很强大的时候，你跟天地的感应越来越灵敏。但是很可惜， 我们一直把这个正大解释得太僵化了。

(四)

彖辞说大者壮也，越是实力强大的人，越应该保持正直。但是， 是不是一切有能力变强大的人和事，我们都要全力支持他们壮大起来呢？

大壮卦大象：

雷在天上，大壮，君子以非礼勿履。

雷在天上，
你看一个雷，它本来是从地下出来的，打到一阵子它就没有了，力道不足。如果它力道很足，一直打到天上去， 那就叫做什么？叫做雷声响彻天下，这个雷真大，它要干什么？它有两种做法，
一种就是说，万物都受到我这种能量，它是给你能量的，你就会壮大，
第二种是说你再大的树，我一下就把你毁掉了。 所以一个人，如果他长得又高又大，然后又锻炼得很好，肌肉很强壮，那这个人好不好？我也不知道。 尤其现在你可以看得更清楚，他一出来就亮胳膊给你看，"我胳膊有你三个粗，你怎么样？ 你敢不听我的话吗？" 那就是地痞流氓。一种说，"我不，我把上衣脱了让你看，" 那就是猛男嘛。 那猛男就是不要脸的，你靠这个来色诱人家，那你算个男人吗？但是现在说这也是职业，那是他的事。 最起码我们不能接受这样的东西。

你看自古以来，我们都比较欣赏那种叫做卖艺不卖身的人，我们会给他一些尊重。 凡是卖身的人不管男的女的，其实都很可耻。可是我们也不能这样子，因为有的人他实在是无奈， 他除了卖身以外，他无路可走，所以我们也不能说卖身完全是错的。你看卖身葬父，孝。

可见一切道理都是变动的，但是还没有看到像现在这样，妓女走上街头， "我要争取我职业的尊严。" 你看她也有尊严？以前妓女如果要走上街头，她最起码把脸蒙起来， 现在没有，现在还化妆呢。那你就知道，当他们势力越来越壮大的时候，这个后果是非常可怕的。

君子看到这个情況，他就告诉我们，非礼勿履。你要做什么事情， 哪怕你的力道再足，你再有把握，你千万记住，它合理不合理。如果不合理，你就是不能做。你能做也不能做， 这个才叫做适可而止。

大壮为什么叫你适可而止？就是当你声势浩大的时候，你经常会不顾一切，"我怕谁啊？来吧！" 那种就糟糕了。因此呢？非礼勿履，你要做任何事情的时候， 你要想到我这样合不合理，这个要有一股力量在支撑，我们就把它叫做

浩然之气。 你看同样一个人，他做完事情没有后遗症，另外一个人做了事情，后面问题一大堆。就是那个看不见的气很重要， 你这个气是合理的，你冲到哪里人家都不会受伤。你这个气是邪气，是暴气，那你就小心了， 你到哪里都会造成伤害。所以我们赞美一个大都说这个人大气，大气跟少气是相对的，少气，大气， 大气是不能邪，不能暴的气，但是它又很壮，敢作敢为，为什么？它有浩然之气。

(五)

君子要有所为，有所不为，心存浩然之气，才能免除后顾之忧。但是，我们与其花费心思， 去担心后期会出现什么问题，为什么不在前期，就铲除所有的隐患，从而避免后遗症的产生呢？

我们现在可以看到，四阳在下，两个阴在上，就表示什么？表示阳的力道远远超过阴。 就是当一个时代，君子的势力大大超过了小人，那我们应该乘胜追击，让小人全部完蛋。 可是《易经》告诉我们，那样不是办法。当你把小人都赶尽杀绝的时候，小人他会躲起来， 等你变成乾卦的时候，

又开始一个一个要剥上来，

那你就糟糕了，剥卦开始了。

你看一家很好的公司，为什么会垮？我常常问人家："这么好的公司为什么会垮？" 就是因为它阳刚，它每一个层级都好，"啊！这家公司太好了！" 那太好怎么样？ 太好就所有人都想进来，待遇又好，前途又好，又安全，又有保障，然后出去说，我在哪个公司服务， 他就很荣耀，那谁不来呀？当大家都想到你这家公司的时候，你的压力就很大，你不管用什么方式去招考新的人， 你都挡不住小人，他会千方百计进来。

因此大壮卦到了九四你就知道，阳已过中了，好像太阳已经过了正午了，它一定是斜下去， 斜下去慢慢它就变弱了，弱到最后它就掉到底下了。所以大壮卦，它的名字是从九四爻来的， 说你已经过了一半，你不要再逼人家。所以我们今天从市场来看，市场占有率你如果超过三分之二， 你就是垄断市场，所有人非要把你搞垮不可，你干吗垄断？当你的声势壮大的时候，你也许不会去欺负别人， 也许，因为你是正人君子，你怎么会欺负人？但是你瞧不起别人，这是难免的。你说："没有啊，我很谦虚呀。" 可是人家看你就是说，你看："好像自己以为很了不起一样。" 这样各位才知道，为什么要以大事小。 为什么对待那些不如你的人？你要更加亲切，这样这个道理就非常清楚了。

大壮是我们所喜欢的，因为它是个很可喜的卦。可是它六个爻的爻辞，多半都是很凶很危险的， 这就是圣人了不起的地方。

(六)

大壮卦是备受人们喜爱的卦象，人们都希望自己能够发展壮大。但是壮大的方法和途径有所不同， 那么，通过哪些方法达到的壮大才是相对持久亨通的呢？

有一个人他跟我讲，那是个小孩子，他说"我就是不想读书。"
我说"你不能读书吗？"
他说"怎么不能读书，我看一看就考试，就及格了，我不用太费力。"
我说"你既然能读书，你为什么不读书呢？"
他说"我觉得我没有必要读书。"
我说"你这是什么道理？"
他说"我父母有的是钱，我还用去挣钱吗？所以我就不要读书，你看我听听音乐，我打打球，我出去， 朋友都是我请客，所以大家对我很好。"
我说"万一你父母百年后走了，你怎么办？"
他说"那我更不用怕，房子那么多栋，我每半年实它一栋，我比现在过得还好。"
这就是富贵人家最没有办法解决的问题，因为他眼睛会看。
你看小孩跟妈妈讲说"妈，我要买那个。"
妈妈说"没有钱。"
"没有钱你去领嘛。"
"到哪里领？"
"到银行领。"
"银行现在已经不开门了。"
"不开门，那个机器插进去钱就出来。"
你看从头到尾都让他看了，你还有什么好讲的，你已经让他造成这样的观念，他是完全没有上进心， 这样各位才知道为什么一代不如一代，最后就是坐吃山空，大壮也不壮了。

你看那个生存在贫苦家庭的人，他从小就知道生话很困难，他敢随便想我要什么东西吗？他敢吗？ 他想也没有用啊，想有什么用，只有自寻苦恼，所以他知道，我要早早出来挣钱养家， 要挣钱没有那么容易，我要受气，我一定要受气，所以人家打我骂我，就是为我好，我不生气， 因为我没有权力生气。你看他在这种环境长大以后，他到了社会，他就能屈能伸，他就四方八面都很小心， 那这种人会失败吗？不会，他就算勇往直前，他都不会过分，因为他知道不能过分，不能过分是从小就养成的。

你跟富家子弟一比，你就知道，富家子弟最不能忍受的是什么？就是挫折，小小的一点打击他就承受不了， 人家给他一个不好的脸色，他就回家哭半天，那这种人还有什么前途？就算有前途，我们也替他担心， 因为你这么脆弱，你越爬得高，将来越危险。所以你全世界去调查，凡是成功率比较高的， 都是从贫苦家庭一步一步走上来的，这样各位才知道，凡是伟人的传记，多半会写一句话：出身贫苦。

孔子也告诉我们，你不用怕吃苦，每一件事情都是对你的锻炼，对你的磨练，让你有很坚强的意志， 让你有很有耐力的体魄，而不是虚有其表的壮大，那就好像什么？好像两棵树，你会看到哪一棵树， 它长得比较慢，这就比较结实。"这棵树怎么几个月不见，长那么高了？" 这种树谁都不要， 因为里面一定很虚很松，一定经不起人家一动它就断掉了。所以有人说，你看我到美国去， 我才花一年就拿到博士学位了，最好不要讲这种话，因为所有人都会笑你，那你这种博士一定是不扎实的， 一定是用很奇怪的方式才能拿得到。很多东西一步一步来，它会很扎实，扎实的大壮你就会谦虚， 你知道得来不易，因此你就适可而止。

得来很容易的壮大，那都是虚有其表，名不如实，承受不了任何小小的压力，马上就垮下来， 那不是我们要的大壮。所以，你要能够大壮得比较持久一点，你就要从大象传里面去了解： 非礼勿履。非礼勿履就是不适合的事情，不合理的事情我就不要做。 所以六个爻它都高度地在警戒我们，叫做严防非礼。你要好好地，很严格地去防范，任何非礼的事情的发生。 我们接下来就要看看这六个爻是怎么说的。

2. bilibili, 易经的智慧076 34大壮卦下 严防非礼, 曾仕强

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* 今日头条, 易经笔记《易经的智慧》第86集：大壮卦（下）严防非礼, 曾仕强

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(一)

大壮卦象征强盛，代表着人们所向往的美好状态。但是大壮卦却提醒我们，盲目地追求大壮， 很有可能会招致凶祸临头。那么我们究竟怎么做，才能真正强盛起来？而当我们陷入困境， 遭遇困难的时候，又该如何应对，才能顺利渡过难关呢？

大壮是大家非常欢迎的一个时期，谁都希望过这种日子。但是你一定要每一个阶段都小心翼翼，严防非礼。 只要有一点非礼（不合理），那就出差错，出差错，自己就会受害，而且还会连累到别人。

我们先看初九，初九是阳居阳位。大家看要跑百米的人，他会站着开始跑吗？不会，他会蹲下来， 这个时候他的重点在哪里？就在小趾头。所以所有的集中力，都放在小趾头上面。砰，就出去了， 你第一步非领先不可。

初九爻辞:

壮于趾，征凶，有孚。

所以你看壮于趾，
趾，就是小趾头，就是全身的开始。
但是人生不是跑百米，人生是长途竞赛。在大壮的时期，你全身充满了精力，甚至连小趾头， 都是说动就能动的。

它就告诉你，征凶，
就是告诉你，就求上进是没有错的，可是你太猛了，时机大好，我本身条件又够， 一下就要冲出去。 凶，它告诉你，你会很糟糕。

有孚，在这里的解释是：必然如此。
你在这种大好的时期，你说冲就冲，冲得很猛，你是必然凶祸临头。这就告诉我们，一个年轻人，他初出茅庐， 最大的忌讳就是什么？

第一个就是自负。我名大学毕业，老师名人一个，我成绩很好，很自负。
第二个就是自信。自负就会逞强，逞强的时候，我不管你是谁，不管什么事情，我满口答应， 因为我很有自信，今天人很喜欢讲自信。
第三个就是锋芒毕露。锋芒毕露是年轻人一辈子痛苦的根源。

你想想看，你初出茅庐，你又锋芒毕露，你就招惹很多的打击。人家不打你打谁啊？ 中国人他不会欺负弱者，他专打强者，你了不起，去你的，所以你就到处找了自己的麻烦。

最近有人到我们这儿来，他是世界级的名人。他说中国的年轻人，他们的这种世界观、 价值观、人生观，会在中国社会发挥很大的作用，这就是完全不了解中国社会。

在美国是这样没有错，因为美国是年轻人做主，所以他永远没有什么深度。有什么深度！ 中国社会，很坦白讲，你再能干，你条件再好，只要上面的人不提拔你，你就自己很辛苦。

我倒很诚恳地请各位，回去想一个问题，到底是有人提拔比较好呢，还是靠自己努力比较好？ 太简单了，只要是考试，你一定要说要靠自己，不能靠人家提拔，那是看轻自己，反正骗来骗去嘛。 但是你的内心呢，你一定想，当然有人提拔比较好。自古以来，朝中无人你不要做官，因为你做官很辛苦。

初九就是这样，初九的前途，完全是看卦主九四赏识不赏识它。赏识的话，那你就有前途，不赏识， 那你最后会感觉很委屈。可是你要得到九四的赏识，你一定要看看九四他是喜欢什么样的人。

九四它本身是阳居阴位，就是刚中有柔，它不喜欢过刚。那你现在初九很显然，阳居阳位， 如果没有适当地控制自己的话，你一定冲得快，任何事情答应得快，赶快要把它完成， 这个和九四的作风是不相融的，那当然凶了。

征就是跑得快，跑得更积极，你就更凶，这个是逃不掉的命运。 一个人要有勇，但是不要轻易用勇。这就对了。

初九小象:

壮于趾，其孚穷也。

孚，也是含有信用的意思。
你想想看，你如果说自己很有把握，你又答应得很快，又马上去做，你的信用迟早是破产的。 这就是我们常讲的：凡轻诺者必寡信。你不是存心骗人，年轻人不会存心骗人， 他考虑考虑觉得，这种事情有什么难的？满口答应，最后才知道做不成。 不是你没有信用，而是最后你会让人家看出来你没有信用。

其孚穷也。
因为你走不通嘛，穷，就是走不通。 你动辄得咎，你走得越快，人家打击得越大，你怎么走得通呢？

(二)

初九爻提醒我们，不要盲目地向前冲，这样不仅容易行不通， 还有可能会凶祸临头， 那么我们应该怎么去做，才能既不会错过好时机，又能获得吉祥的好结果呢？

九二爻辞:

贞吉。

你看九二，它反而很简单，两个字，贞吉。 九二是不当位的，有时候不当位反而好。我本来是很刚的，一看我这个二的位置是柔的，我就刚而能柔。 刚而能柔就是我们平常所讲的内方外圆。因为我本身是刚的，所以原则上我是很固执，很坚持的， 可是既然大家希望我圆，那我外面就圆一点。这样不是不诚实吗？不是不诚实。

这个我们中国人把它叫做圆通，

圆通就是有原则地应变，那就叫圆通。 很可惜啊，我们长久以来大多数人，我讲这话绝对没有好像说是故意讲人家的不好， 大多数人他不懂什么叫圆通。他只把这个看成圆滑，那就完蛋了。

圆通要靠什么？靠修养。不是说我有能力，我就要表现，我有原则，我就不管什么情况，我都要坚持， 那就是不圆通。

我举个例子就好了，你不能喝酒，你能不能一坐下来，就把杯子收掉，我不喝酒，你试试看好了！ 那所有人都要灌你酒。你得平常心嘛，有酒杯就摆在那里，人家要斟你就让他斟，人家反而不会去注意你， 你就不会惹来麻烦，这就叫修养。你不喝酒是你的事，你干吗告诉别人？你有什么了不起的地方。 所以你看它就两个字，贞，你就吉祥了。

什么是贞？就是我守分，我守我九二的分。你不乱动，人家就不会注意你。 怎么会注意你呢？人家也不愿意惹你，因为你已经有了相当的位置，人家惹你干什么？ 所以你从九二你可以看出来，大壮它是以阳居阴位为吉，什么道理？看小象。

九二小象:

九二贞吉，以中也。

中，就是过刚你会害上面，过柔你就没有办法担当大事。 所以我保持中庸之道，我不过刚，我也不过柔，所以就贞吉。

(三)

九二爻告诉我们，做事圆通，守分，才比较容易得到吉祥的结果。 但是我们又该怎样应对取得成就后，所产生的骄傲自满的情绪呢？

九三爻辞:

小有用壮，君子用罔，贞厉。羝（di）羊触藩，羸（lei）其角。

九三就比较麻烦，九三是阳居阳位，它已经来到了乾卦的顶上，它处在阳的极。 就是它强壮过盛，精力没有地方发泄，那它就干了，这个时候就分出小人跟君子。

当情势大好的时候，小人就会用壮。
用壮就是滥用、妄动。
所以下面有一句话，叫做羝羊触藩。
羝羊就是公羊。
小人那个时候就把自己当做一匹公羊，公羊是很狠的，我就往上冲。

最后呢，羸其角，
羸就是被篱笆缠住在那里，卡住在那里。
你看藩就是篱笆，九四就是篱笆。
如果这个时候，你就像一只很刚狠的公羊去冲篱笆的时候，连你的角都被卡在篱笆里面，动弹不得。 可是君子他就不会，它用罔。

九三小象:

小人用壮，君子罔也。

罔就是网。
君子是把九四看成一面网，就是把前面虚拟有一面网，我不要被它套牢。我不要被它套牢， 所以它就贞厉。贞厉就是我要走正道，我任何事情不要过分，不要认为我们人多势众， 不要认为现在我们君子得势了，你就很蛮横，你就一切都没有顾虑，那你就变成小人了嘛，那你修养在哪里呢？

所以一个人不要得理不饶人，我们最怕就是得理不饶人，也不能说盛气凌人。所以君子他就知道，我们要适可而止。 虽然前面没有网，不是在阻挡我们，因为人家防小人不会防君子，可是我们虚拟有一个网，我们不要去碰触它， 以免被这个网套牢。

那就是我守正，我就可以防止危险。小人他不知道守正，冲啊，结果被套得牢牢的，被篱笆卡在那里，动弹不得。

(四)

小人恃强好胜，终究会被网住、套牢，而君子

居安思危，则可以避免危险的发生， 那么，作为卦主的九四爻，又将会怎样引导下卦三爻，继续发展壮大呢？

九四爻辞:

贞吉悔亡，藩决不羸（lei），壮于大舆之輹（fu）。

九四不当位，它跟初九也不相应。可是因为它知道，我处在这种状况之下，我应该壮而能谦，我不要逞强， 我不要自负，我不要像初九那样，冒冒失失的，所以它所有的可能的悔都消亡了，都没有了，这是它自己做的好事。

藩决不羸，
它这个时候，它就可以把它原来的那种警戒通通拆掉，不需要你来把那三阳变成你支持的力道。它好像一部大车，
大舆，就是大车。
輹就是大车的那个转轴，它会非常有力，可以跑得很久， 可以使得大壮的时机延长，对大家都好。小象就给它奖励了。

九四小象:

藩决不羸，尚往也。

藩决就是你自己把跟上面跟下面那种藩篱，你都把它解开了。 你就不会羸住自己，或者羸住别人，增加麻烦，制造问题。

尚往也，
这个时候你要到哪里去，你都是很受到大家的尊崇，都认为你很高尚。

(五)

九四爻的适度调节，不仅不会阻碍发展，反而能够带领，原本莽撞乱冲的乾卦三爻， 一起朝着更好的方向发展，那么在面对众多精明强干的下属时，做为领导的六五爻，该怎样去管理呢？

六五爻辞:

丧羊于易，无悔。

各位想想看，六五，
第一个它不当位；
第二个它在所有都很壮的情况下，你很柔，你怎么可能爬这么高呢？可见这个人不简单。 第一个他度量很大，第二个他柔能克刚，
第三个他很能顾全大局。

所以当一群都是很了不起的人，你一个比较软弱的人，你能够冒得出来，居到那么高的位置， 这是不容易的。所以你看整个的卦，都是阳爻，突然间有一个好像看起来没有什么的人，他会居那么高的位置， 会当领导。所以中国人常常怀疑说，怎么无能居高位。无能居高位一定有它特别的地方。

六五它是丧羊于易，
丧，就是丢掉了，
羊，就是阳，
你看哦，一个阳、两个阳、三个阳、四个阳，突然间变阴。就是因为底下人都可靠， 底下的都是阳，它才有资格、有机会、它很柔。
所以这个（丧羊于易）易就是很和气，很关心底下， 不跟底下那四个阳采取敌对的态度，一采取敌对的态度你就完了，就表示什么？度量很大，很欣赏部属去表现， 而不是非要他自己做不可。

有很多领导就是把所有事情，都往自己的肩上扛，结果照顾不周。你把所有的责任，都往自己身上扛， 那你的部属怎么办呢？你事情都做完了，那部属还有事情可做吗？六五他懂得这个，所以它无悔，
无悔就是说，虽然它是柔居刚位、阴居阳位，它是失位，但是也没有什么好后悔的， 因为做得很好。这个就是孔子跟老子非常赞美的叫做

无为而治。

我们从大壮卦可以看得出来，当你的部属越能干，当时机越好的时候，你真的要去懂得什么叫做无为的领导， 那是一种高度的艺术。

六五小象:

丧羊于易，位不当也。

丧羊于易，
我能够容忍，我能够欣赏别人，我能够放心地，把责任授给底下的这些人。 为什么呢？因为它位不当也，因为六五是不当位的。

你这是柔中，柔中要谁来配合呢？你看要九二来配合，要九四来配合。虽然有初九那么莽莽撞撞， 虽然有九三那样过度蛮横，整个的大局还不会受到伤害。这样你才可以放心无为， 又可以收到无不为的效果。 你从这里面的关系跟变化，好好去领略一下，就知道无为，不是随便人就可以做到的，要有高度的素养。 平常要培养很多的人才，你才能够无为而治。

(六)

虽然人们都向往大壮，但是在这个过程中，不可能一帆风顺；那么，当我们遇到困难，陷入被动局面时， 应该怎样应对，才能顺利度过难关呢？

上六爻辞:

羝（di）羊触蕃，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

上六就没有那么容易了。它说羝羊触蕃，那个公羊它是很猛， 它是不顾一切的，管你有什么篱笆，我就是往前去撞，撞到最后呢？角都被它羸住了。羸住了结果怎么样呢？ 不能退，因为你退不掉，退不出来了。不能遂， 遂就是达到目标，达到原先预期的效果。

上六小象:

"不能退，不能遂"，不详也。"艰则吉"，咎不长也。

"不能退，不能遂"，不详也。
你退又退不得，但是你想达到你的愿望，又不可能，这是很不详的。那怎么办呢？

"艰则吉"，咎不长也。 你如果能够下定决心，认为说我在艰辛的环境当中， 我还是可以自保自全，我一方面不要好高骛远，一方面也不要说我在这里受尽委屈， 相反的，我终于来到了大壮的终极，这是何等的光荣！ 你只要心态一改变，那个咎很快就消失了，就不会老是缠在你这里。 如果你一天到晚都不想守正道，都不安于现状，你就算乱撞乱撞，也撞不久。

整个大壮卦告诉我们，不要认为一切大好，你就毫无忌惮，那就变小人了。一切条件都对你有利的， 你还是要小心翼翼，要保持你那个浩然之气，不要随便去做不合理的事情，这样的话，你就会有一个比较好的远景， 那叫什么？叫做光明磊落。光明磊落就是太阳出来普照大地，那就是晋卦。所以接下来我们继续看，晋卦是讲什么？

3. 粵拼韻腹表

4. 汉语拼音字母表

Yongqiang Cheng: 汉语拼音字母表