《上下经卦名次序》

37. ䷤ 家人 jiā rén The family (The clan)

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1. YouTube, 易经的智慧081 37家人卦上 诚信齐家, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第80集（第37家人卦）：诚信齐家, 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》4 第81集：诚信齐家，曾仕强

* 今日头条, 易经笔记《易经的智慧》第91集：家人卦（上）诚信齐家, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧081 37家人卦上 诚信齐家, 曾仕强

(一)

《礼记.大学》中曾说：家齐而后国治，国治而后天下平。 其实这一思想，正是源于《易经》中的家人卦。那么家人卦认为，家庭幸福的根本究竟是什么呢？ 为什么天下的安定，要以家庭的和谐美满为基础呢？

当我们读到一段古代的，不管是历史也好，传说也好，说尧打算把舜培养成他的接班人， 他就把两个女儿（娥皇、女英）同时嫁给舜。我们会不会觉得很奇怪？你要找的是什么人？ 为什么鼓励他一夫多妻呢？其实真正的用意就是说，大家都跟我讲，舜这个人德行很好，我呢？ 试试看，我把两个女儿同时都嫁给他，看他有没有办法，使得两个女人，在同一个屋顶底下， 处得平安无事。如果有的话，那这男人的确是了不起。

我们看家人这个卦，上面是风，下面是火。风是长女，火是中女，你看两个都是女性的， 怎么能够成家呢？

[雜(杂)卦传 Dixième Aile]：

《杂卦传》它一下就点出来：

家人，内也。

内，就是说你们家里面的事。 那就告诉我门，家里面的事，是由女性来作主，就是我们常讲的女主内。

家人卦卦辞：

所以我们看到家人卦的卦辞：

家人，利女贞。

家道的兴衰，主要的责任在什么？ 在这个主妇贤惠不贤惠。只要那个主妇贤惠，她家里面自然什么事情，处理得好好的。 那个主妇不贤惠，那够你瞧的。不但家里不安，可能搞得邻里都受害，所以我们中国人有一句话叫做

妻贤夫祸少。妻子如果贤惠的话，丈夫的灾祸就会十量减少。

很多事情都是，女人家惹出来的。 先生去上班，她跟邻居吵架，小孩跟隔壁闹着玩，最后搞得大人吵成一团。先生在外面已经够累了， 回来还要处理这些事情，处理不好又招祸患。所以，我们从这个卦辞，利女贞。 我们应该知道，我们是在加重妇女的责任，而不是说把女人看扁了。我们是把她看得重了， 你看把家里这么重要的事情都交给你，你还说我们重男轻女。

[序卦传 Neuvième Aile]：

伤于外者，必反其家，故受之以家人。

这个伤，就是明夷的意思。
明夷卦就是明受了伤。也就是人在外面，不管你心地多光明，不管你做事情多正直， 人家对你误会，人家扭曲你，人家抹黑你，人家打击你，这种事情都是难免的。 你怎么办呢？受到委屈了，受到伤害了，这个时候，你还没有一个温暖的家在支撑你的话， 那你在外面就跟人家蛮干了，“我怕你呀，来吧！” 你看凡是家庭比较温暖的人， 你在外面受一点气，你都无所谓，反正回家，我们自己就会得到情感上的一种缓和， 故受之以家人。所以在明夷卦之后，我们就出现一个家人卦。 要我们重视家庭伦理，要加强妇女的地位，还有妇女的责任。

(二)

中国传统文化认为，男主外，女主内，家人卦正是强调了女性，在照顾家庭， 处理家务事方面，应负主要责任。然而这并不代表男性，就对家庭不用尽责。 那么男性应该以怎样的方式照顾家庭呢？家人卦上巽下离的卦象， 又象征着夫妻之间应该保持的怎样的和谐关系呢？

家人卦彖辞：

家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。 家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。

家人是卦名，直接就告诉我们，一家人相处之道。

女正位乎内，男正位乎外。

你看，六二它是在内卦，也就是内（离）卦的中间，它是很正的。九五，它是正位于外巽的中位。

六二跟九五，一个代表妻子，一个代表丈夫。主妇正位于家里面，主持家务，主持得很贞正，很合理。 先生到外面去打拼，表现得也很正，受到大家的欢迎，这样一来男女都正， 那这个家庭一定会慢慢兴旺起来。那为什么会采取巽卦跟离卦呢？

巽卦是风，离卦是火，所以叫做风火家人。风跟火有什么关系？ 我相信现在的人一想到风跟火的关系，就会想到风把火灭掉嘛，点蜡烛，一吹，它就灭了。 那这样风跟火在一起，它怎么能融洽呢？实际上你要了解《易经》的卦象， 你要把自己放到伏羲当年的那个情境。

伏羲当年没有蜡烛，他们只看到风跟火的关系，火越旺的时候风越大，风越大的时候火越旺。 因此，大家就知道这是互相依存的关系。一家人，你先生为什么要出外去打拼，也是为了家庭。 你家庭主妇，为什么把家里要处理得很好，把所有人都带得很融洽，也是为了这个家庭好。 他们的目标是一致的，他们的认识是共同的，因些我们就看到，男女正， 它就代表了天地之大义也。

天地之间就很显然，有这么一个规矩，叫做

天地定位，很多人看到天地定位，他也是很火大，我也觉得这个有点偏激， 天地的位置怎么不是固定的？你看你抬起头来，你要是看到地的话，你会不会吓一跳， 那你到底在什么地方？天地本来就定位，那是自然的现象。

天高高在上就叫天，地很踏实， 就在你脚底下，你才站得稳，它只不过是一个位置的不同而已。你会认为天高，就表示天很尊贵吗？ 你认为地卑，就认为地很卑贱吗？我们说位置不同，只是代表责任不同， 只是代表各人有各人的分，而不是这样就分出上下高低来了。

(三)

虽然丈夫与妻子，对于家庭应尽的职责有所不同。但是，只要各自尽到本分， 并且相互扶持，就能建立良好的夫妻关系。除此之外，家庭的美满幸福， 还需要处理好父母与子女，以及子女之间的关系。那么家人卦对此，又有什么好的建议呢？

家人有严君焉,
当你看到严君的时候，你应该想到，他是同时指父亲跟母亲。
古代人他是言简意赅的，他的文字非常简洁，但是內非常丰富。就告䜣我们， 当我们讲到天的时候，是包括地在內的，因为没有地，你就找不到天嘛。所以你看到彖辞说： 家人有严君焉, 你马上就想到， 家里头有个家长，他很威严，好像是国家的君王一样，然后你就想到，家里还有一个慈母， 就好像是皇后一样，这样就全了。

所以它下面就告诉你，父母之谓也。告诉我们就是父母， 才叫做严君。 你看下面，跟着一对一对的了，父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。 这是什么意思？你不要把它解释说，父亲就要像个父亲，儿子就要像个儿子， 你更清楚地把它说明白一点。
父父，就是父亲要尽父亲的责任。
子子，就是儿子要尽儿子的责任。
儿子小的时候，爸爸有责任养他，教他；爸爸老了以后，儿子长大了，有责任要倒过来， 去奉养父母，这样就对了。现在不是了。

现在就告诉你，养子女不是为了养老的。 很好听，标榜自己了不起，于是就有很多人他不想生小孩了。“我生小孩干什么？ 我养他，将来他不管我。我养他可以，我就留下老本，不给他，要不然我就惨了嘛。” 这样子一家人，就开始有点分的感觉了，就不能尽全力去为下一代，照顾他们，难道这是好的现象吗？
兄兄，哥哥有哥哥的责任。
什么责任？你要爱护弟弟，你要帮助弟弟，你要教他，因为他年纪比你小。
弟弟，弟弟要尊敬哥哥。
现在不是，现在动不动就说，“妈，我不想再穿哥哥的衣服了，我要买新的。” 然后吃东西的时候， 眼睛老看着哥哥的，怎么你比我多呢？甚至还说：我小，我更需要，因为我要长大。 讲一大堆歪理由，那这个家庭像家庭吗？ 难道这是小孩的责任吗？那父母在干什么？

夫夫，妇妇，丈夫有丈夫的责任，主妇有主妇的责任。
如果大家都尽到各自的责任，那就叫做而家道正。齐家之道就正了。

正家，而天下定矣。
你看这个多么的重要，你一家正，邻居就会拿你们家做榜样，然后大家就像你们家学习； 每一家都正，这个社区就正；每一个社区正了以后，这个区域就正了，然后一个国家就正； 你这个国家正到，别人都拿你当榜样，每个国家都正，天下太平了。 可见这个家道，不是说只是我们家而已，它会慢慢向外推，一直推到全世界。 这就是我们今天需要地球村的话，我们就应该好好地来把家人卦看一看，把它的道理好好实践出来。

(四)

家庭是社会的细胞，家庭幸福美满，社会才能稳定发展，所以古人从来都是将齐家， 与治国平天下联系在一起的。然而要想家道正，就必须家庭中的每个成员，都走正道，并且各尽其责。 可见家人卦中，同时也隐含表达了修身，对于齐家的重要性。 那么古人认为，怎样的修身之道，有助于家庭的和谐美满呢？

家人卦大象：

风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

风自火出，家人。
你看它很明白告诉你，风是比火里面生出来的。那这样的话是不是说如果没有火的话，就没有风？ 其实也不见得，

风自火出，还加一句话，火由风炙。火因为风的帮助，所以越烧越旺，这样就全了。 那为什么说风自火出呢？它就告诉我们，我们风火是相依存的，没有错。

但是我们还是比较加强火的责任，因为它毕竟是我们內部，我们自己可以控制的。 外面的社会风气怎么样，我们一时很难去改造它，我们不如退回来，我们把自己家齐好， 然后就会影响到外面的风气。

圣人看到这种现象，就是当火燃烧的时候，上面是热气腾腾，它就变成风。 火如果没有风的帮助，它也旺不起来。 因此，他就觉悟到，做一个人应该，言有物，而行有恒。
物，事实的根据。
言有物，你每一句话都必须要符合事实，都要有事实做根据。
我们现在不是，我们现在很喜欢虚拟的，反正随便讲，讲完说我听说而已， 然后告诉你;真的假的我不知道，最后告诉你，那谁叫你要相信？这是不负责任的办法。

一个君子，你所有的话，你都要有根据，否则你就是在那里，浪费人家的时间。 使人家对你也不知道听，还是不听了，相信还是不。那对你也是不好的。 那这种风气要怎么改善？就必须要从家里开始，行有恒，那就更难了。 你的行为要有恒常，
恒常就是说在什么状况之下，你会怎么去反应，你有你的原则， 而不是反复无常，一会这样，一会那样，那使人家捉摸不定，不知道怎么来跟你因应， 那跟你这个人就很难相处。

所以你看就这六个字，言有物，而行有恒， 我们现代人就很值得好好反省一下，好好调整一下。 如果做到这样的话，那我们家里面会开始有一番新的调整。然后再推出去， 慢慢就可以影响到外界的风气。

(五)

老子曾说：千里之行，始于足下。人们要想家庭幸福，进而达到社会和谐， 就必须从自己的一言一行做起。另外其实现代社会中所提倡的一些，与家人相处的方法， 有很多弊端，那么人们该如何调整，才能真正做到与家人和谐相处呢？

我们怎么样子，才是家人相处之道，我相信各位很清楚，马上想到，叫做

家和万事兴。

父子同心，其利断金；那个金多硬，只要父子一条心，啪一下连金子都断了。

家和是我们相处最要紧的基础。那好了，那我们一团和气好了，你看妈妈和气到什么地步？ 女儿说，“妈妈你笨！” 那妈妈怎么回答，妈妈说：“是啊，本来妈妈就比你笨： 如果女儿比妈妈笨，那就糟糕了。女儿比妈妈不笨，妈妈显得笨，我们家就有希望了。” 哎哟！不得了，修养好啊，一团和气啊。那这个家成什么家了？可见和要走正道，因为同样一团和气， 它有两种个结果，一团和气可以万事顺承，一团和气也可能一事无成，都可以。 那我们要怎么办？很简单。

家和，它还有一个更深度的基础，叫做诚信。诚信是治家最其本的原则。 爸爸跟邻居说话，要有信用。爸爸跟妈妈相处要有诚信。 小孩看在眼里，他慢慢就懂得，什么叫诚信。小孩的诚信表现在哪里？表现在孝悌。
孝，就是对父母的态度。
悌，就是兄弟相处的那种情况。
所以孝悌就变成我们家庭伦理，行为道德的根本。这样我们才知道，为什我们要找人才， 首先要看看他在家里是不是孝敬父母？是不是友爱兄弟？叫做什么？

求忠臣于孝子之门。因此我们做父母的，一定要记住，我们必须要以身作则，而这以身作则， 就是大象传里面所讲的，言有物，而行有恒，这样你才动得起来。 要不然言有物，行有恒好像在家里就不必要了，那是做给外人看的， 那你要知道你的小孩从小，他眼睛看着你，他会模仿你，他会把你当榜样，你怎么教都没有用。 那为什么我们家人卦的卦辞特别讲利女贞？什么道理？就是告诉我们，

家道的根本是母教。

行为的一个总准则。那么这种伦理，它的根本在哪里？它的根本是在母教。 所以我们要推行伦理，我们一定要重视母教。其实在家人卦里面，早就告诉我们这种道理。 我们怎么看出来的？你看这个卦，最重要最关键的是六二，九五。六二，正位乎内，九五，正位乎外。 这个中位，它都是正的。那如果只是九五正，而六二不正，这个家会有麻烦； 六二正，九五不正，这个家还能够维持得下去。这种观念大家一定要领悟。 我们常常讲，家是一个讲情的地方。但是我们现在错了，我们把家当做一个讲理的地方， 甚至当做一个讲法的地方。那全乱套了。我们现在甚至还要提倡，什么夫妻也要有隐私， 什么爸爸的小孩要尊重，那是把我们家给拆散了。我们要的是情。但是那个情一定要以理做基础。 而那个理，又是从什么地方表现出来的？就是告诉我们，家道的根本是母教。

(六)

在一个家庭中，父母的言行都会成为子女仿效的对象， 而家人卦则更加强调了母教的重要性，这是为什么？既然母亲的行为会对子女产生重要影响， 那么又该如何培养出优秀的母亲呢？

媽妈从哪里来？妈妈从女儿长大而来。所以我们教育，要特别特别重视女子教育。相反的， 我们反而不是这样子，我们不能把女儿当做男儿子教。 所以从小学，男女生的课本，是应该有些不同的。没有啊，把她教成一样，搞到最后你看， 女孩子不像个女孩子。那她将来长大以后，她当了人家妻子，她做了人家妈妈的时候，她怎么办？ 她自己都不知道。一个社会，如果女子教育不行的话，其它通通是虚的，通通是不稳定的， 通通是不持久的。女权重不重要？我只讲一句话，各位去领悟，

女权是智慧的象征。意思就是你到底是以重表面，还是重实质，这样就对了。

你看我们看到外国人，你会觉得外国人女权高涨。要去吃饭，男人要给女性的同胞拉椅子， 等她站进去，再塞进去，让她坐得很稳。出门要扶她，穿衣服要帮忙，中国人很少这样做。 所以外国人也常问我，“你们对女性不够尊重。” 我说如果我讨一个太太， 是这种连穿衣服都要人家帮忙，连椅子都拿不动的，那我很累。 难道没有道理吗？我们要的是实际的关心她，我们要的是实际地负起责任，不要让她吃苦， 不要让她让人家看不起，不要让子女将来以后，天天笑妈妈，长大以后回家教训妈妈， 那为什么我们能做到这样？因为我们在外面碰触得比较广，我们知道社会的万象，我们要了解家庭主妇， 为我们牺牲很大，她也可以到外面，她也可以去看看外面的情况怎么样，那家中谁来主持？她为了家， 她牺牲跟外面接触，她为了家，很多资讯她不够灵活，她为了家，她处处退让你， 你还能够不照顾她吗？这才叫女权。我们的女权是智慧的，不像西方人是做表面的，做好看的。

我们常常讲说，《易经》八八六十四卦里面，只有一个谦卦，它是六爻皆吉的，统统好。

现在我们又发现第二个，家人卦，六个爻都是吉利的。

真的家里一点祸患都没有吗？ 那你紧张什么呢？我看不是。它是给我们鼓励的，鼓励什么？

家由德化。家人不是说我立几个法，我来严刑拷打，搞不好抓去关禁闭，那算家吗？ 家人只能由你的品德来感化。因此我们的家风，你看很普遍的都是

忠厚积善。我们只有忠厚才能够积善，而不是像社会上对坏人那种样子来面对自己的家人， 那没有亲情了，那有什么亲情呢？所以我们来看它的六个爻，我们应该从品德的感化这个角度来了解， 你就知道为什么六爻都是吉利的。

2. YouTube, 易经的智慧082 37家人卦 忠厚积善, 曾仕强

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* 《易经的智慧》4 第82集：忠厚积善，曾仕强

* 今日头条, 易经笔记《易经的智慧》第92集：家人卦（下）忠厚积善, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧082 37家人卦 忠厚积善, 曾仕强

(一)

“家和万事兴”这句俗语，表达了中国人对于家庭和睦的重视。 然而从古至今，人们都在不断寻找家庭和谐美满的秘诀，可见齐家并非易事。 那么《易经》中的家人卦，是如何阐释治家之道的？为了获得家庭幸福，不同的家庭角色， 又该分别承担怎样不同的责任呢？

我们先来看一看，家人卦整个的卦形，在这六个爻里面，初九是当位的，六二当位，九三当位， 六四当位，九五当位，只有最后一个爻，上九它是不当位的。

如果把上九变成上六，大家看看， 家人卦马上就变成既济卦。就是告诉我们，你只要按部就班，你能够把最后那一爻， 真正地出来，行得正，

那你家人所要求的齐家之道，就已经完成了，这给我们很大的鼓励。

初九爻辞:

闲有家，悔亡。

我们先看这个悔，就是后悔的悔，悔恨的悔，让你感觉到很遗憾。

它又当位，它又与六四相应。那有什么好遗憾的？虽然它说悔恨消失了， 叫做悔亡，最后会没有了。 那我们马上就知道，前面那个闲有家就是让你没有后悔的一个必要的条件。
闲：防范。

你看它这个卦，上下都有阳守住，就表示这是我们家的范围，有大门，有后门， 如果有庭院的话，还有围墙，这是我们家的一个范围。我们家所有的风气是从这里建立起来的， 先不管外面的事，浪费精力的事，我们太喜欢管别人的事情，以至于把精力都放在左邻右舍， 搬开是非，搞得大家不安，然后才把门关起来，躲在家里面干嘛？发抖。那这还有什么家教呢？ 我们要把这个消除掉，怎么办？就是了解，我们家是有一个范围的，这个范围从哪里开始？ 从初九开始，所以初九爻就是治家的第一道防线。我们要知道家里头，不可以养成坏习惯， 这是第一道防线。你要严，家人才知道我不能犯。我们如果刚开始很放松，认为这是小事情， 认为才第一次，无所谓，一旦养成习惯以后，很难挍正，那就有悔恨。

初九小象:

闲有家，志未变也。

志，情操。
我们有与生俱来的纯真，我们有与生俱来的真情， 要在家里头好好保留下来，防范它变成邪恶。我们也没有说人性是本善的，但是最起码， 我们要勉励自己。

人之初，性本善。
其实这句话是讲，古老古老的人类。你看在远古的時候，那时候人类刚刚诞生出来，性是本善的。 可是经过一代一代的污染，现在的人你还相信他人之初，性本善吗？ 我看非常值得我们怀疑了。一代不如一代，这是我们非常值得警惕的事情，我们要严加防范， 不要让小孩子，一开始就养成坏习惯，我们这种意志，这种情操是不能改变的。否则的话一个家族， 只要哪一代他会告诉你，这是可以松动的，这是可以商量的，这是要因应社会的风气来调整的， 那整个就松掉了。

(二)

家人卦下离上巽的卦象，其实象征着外部的风，产生于本身的火，影响是由内到外的， 因此治家之道，也是从管理家中事务开始。第一步便是要建立良好的习惯和风气，防患于未然。 然而，有了规矩之后，家庭成员还要各自做出怎样的努力，才能享受家庭幸福带来的快乐呢？

六二爻辞:

无攸遂，在中馈，贞吉。

中馈：负责烹饪供应食物都是她在掌理。
她无所成，叫做无攸遂：没有功成名就。
中馈：负责烹饪供应食物都是她在掌理。

我们整个卦的卦主，就在六二爻，不是在九五爻。就是以主妇当作最主要的一个角色。 凡是跟女性有关的，就叫柔。只有柔，你才可以发挥利女贞的优势。 我们的观念，认为说男人在外面有事业，有社会地位，有名声，有什么，这很了不起， 其实完全不是这样的。如果没有主妇在家里面，让你有一个温暖的家，让你没有后顾之忧， 你有今天的成就吗？

你看我们现在人很奇怪，一天到晚在讲，一个成功的男人背后，一定有一个贤惠的女人。 但是，我们会觉得，妇女在家里面所做的事情，没有价值。这不是很矛盾吗？ 在家主掌家务，它是一个很了不起的事业。 第二点，你会不会认为，爸爸在外面领薪水回来，他对家庭有贡献？ 妈妈是只有花钱没有收入，那她就不如爸爸，会不会这样？其实你问小孩最好了。 有一天，有一个爸爸，这也是很奇怪的事情，就去问他女儿，他说：“女儿啊， 你比较喜欢爸爸，还是喜欢妈妈？” 这种话是不可以问的。 因为你这样就挑拨是非嘛？他就不像个爸爸。 可是现在很多人都喜欢问，那女儿也会回答，很妙，她说：“我比较喜欢妈妈。”
他说：“为什么？” 因为他吓一跳。
她说：“你在家只会看报纸，只会看电视，只会发脾气， 什么事情都是妈妈在做。”
他说：“女儿你错了，爸爸在外面比妈妈辛苦。”
女儿说：“你辛苦什么？”
“辛苦赚钱啊，要不然我们家怎么活？” 他好像他这个教育很成功。
没有想到一个礼拜以后，爸爸回来， 因为他习惯性，都会把口袋里面的零钱，就掏给女儿，让她去放在一个小猪里面。 当他把零钱掏出来给女儿的时候，女儿居然哭了，从来没有的。以前拿了也不会哭，现在哭了。
他说：“你哭什么？”
她说：“你去上班一天，就赚这几块钱，我们家怎么活啊？”
你看人都是自找麻烦。爸爸的责任里面有一条，帮助子女了解妈妈的重要性， 帮助子女了解妈妈对全家的贡献；妈妈的责任也是一样，帮助子女了解爸爸回来， 为什么有时候脾气不好的原因，帮助子女了解爸爸经常在外面他在做什么，这样就是风火互相依存， 这就叫做

互相扶持。

现在没有，现在妈妈动不动说：“你给我乖一点，要不然爸爸回来你就皮痛，我跟你讲， 爸爸有妈妈这么好说话吗？” 你看出卖爸爸。爸爸回来也一样，买了玩具把小孩拉到一边，
“你看这个多好玩，你拿去给邻居，气气他们，让他们也羡你。”
你在干什么？这种算家教吗？六二为什么特别告诉你无攸遂？

因为它是地道。我们要记住地道是无成的：

地道无成有终。你看大地它成长万物，它本身有什么成就。你看树木长了也不是地， 动植物在那里长大，地还是地道，地的伟大就在这里，你要功劳干什么？你要成就干什么？ 你只是有始有终，配合大自然的发展，你就够了嘛。所以它告诉你，你当妈妈的， 你当家庭主妇无所成，你不要一天到晚要跟先生比，有什么好比的？他是他，你是你， 各有各不同的责任。

在中馈，只掌管厨房。
在中馈，今天的意思，已经不是这么偏窄了，是告诉家庭主妇， 你是在下卦离卦的中位，你要守中，你不要去问外事，你顺着九五，你就得到妇道之正。 这几句话包容万象，內容非常丰富。各位好好去想一下，家务事是大事，不是小事。

六二小象:

六二之吉，顺以巽也。

你看主妇她要有柔性，她有谦逊的美德，她能够用她那种柔软的身段， 来把一家人，相处得非常愉快，这是她最大的功劳，最了不起了。

(三)

家人卦的六二爻当位，又处下卦之中，与九五相应，象征着家庭中的妻子，柔顺而谦逊， 全力以赴执掌家务事，虽然事业上的成就，可能不大，但是却作为妻子，应该守持的正道， 丈夫以及子女都应该尊重并感谢，她为家庭作出的贡献，这样的家庭便能其乐融融. 然而是否家人之间永远一团和气，就代表家庭很幸福呢？丈夫又该对家庭尽到哪些责任呢？

九三爻辞:

家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

九三它是阳刚过中，它已经来到下离卦的上端， 它又是阳刚的，所以有点过分，治家太严了，好不好？
家人嗃嗃，好像很严酷的样子，大家都有点害怕。 我相信很多家是这样的，一听到开门，赶快伸出来看看，是不是爸爸？是爸爸你会像外国人一样吗？ 你看外国的小孩，一看爸爸回来，他还跑过去抱爸爸：I love you！ 两个人好像久别重逢那样子，中国小孩有这么呆的吗？中国小孩一伸出来看爸爸回来脸色不太对， 赶快回去做作业，谁都不敢出去，你出去是讨打的，聪明！虽然有点不够亲情， 但是它是像吉祥的。 为什么？因为小孩慢慢长大他会知道，幸好爸爸是这样的，我才懂得怎么去因应，怎么去应变， 怎么察言观色，要不然出去，老板的脸色我都看不懂。爸爸对你很客气，待你如上宾， 一旦老板给你脸看，你就很大的挫折，你就要辞职，你就感觉到天要崩下来了。 那到底哪个好哪个不好，你自己去想。

相反的，如果妇子，就是妈妈跟子女， 嘻嘻哈哈，笑闹，嬉戏，一定会有很大的遗憾。 第三爻告诉我们，治家宁可稍微严一点，不可以过宽。因为严要放松容易， 你看你从小把小孩塑造成规规矩矩，然后隨着他长大你慢慢放松，这是非常愉快的事情。 你从小放松，放到没有办法教他了，那你就跟他像仇人一样的，那绝对处不好。

九三小象:

家人嗃嗃，未失也，妇子嘻嘻，失家节也。

家人嗃嗃，未失也，
朱失：没有失掉你的家规。
你治家稍微严一点， 其实你是对家里头最大的贡献，家里面总要有一个让小孩，看到你心有戒心的吧？ 他天不怕地不怕，有一天连家人来，他也控制不了他自己的时候，你心里的感觉就很痛。 没有失掉家规，可是当妈妈跟小孩子，一起嘻嘻哈哈， 没大没小的时候，失家节也。
家节：家教。
就算一团和气，就算很快乐，你也已经没有家教了。这句话其实给你们重要的启发， 就是说就算严一点，有伤和气，有伤亲情，还不会有失家教，有失家教跟有伤亲情两上比， 有失家教比较可怕，因为你这个可以修复。

当小孩懂事以后，你看我爸爸到晚年跟我，那真的是跟朋友一样。但是他待我当朋友， 我不敢把他当朋友，我一辈子不敢把他当朋友，为什么？我还是有顾虑。 因为从小就知道，爸爸是很难商量的，只要有错，他不管你是什么，他就是马上告诉你， 我有这个心理准备，我反而觉得有事情跟爸爸商量是好的，没有人比爸爸更了解你， 没有人比爸爸更完全百分之百站在你的立场想。

(四)

一个家庭中，丈夫的责任便是严谨治家，虽然有时过严，可能会使得子女， 与自己感情疏远，但是也不能让孩子有失家教，否则好不容易在初九爻中建立起来的家规， 便会荒废，最终导致家道衰败。那么家人卦中，除了下卦三爻阐释的齐家之道外， 上卦三爻，又能对我们的家庭生活起到怎样的指导作用呢？

六四爻辞:

富家，大吉。

就是因为前面三爻你做得很好，你到了第四爻当位。然后跟初九又相应，

你家应该人人要守本分，尽责任。 你看六四它的上面是九五，下面是九三，它处在两个阳爻的中间， 上乘九五，下乘九三，表示它既不犯上，也不骄下。

不犯上就是不要老是在人家面前，尤其是在子女面前， 老是跟丈夫吵，你吵赢他有什么用？你吵赢他，你已经失掉子女对你的信心。你不骄下， 你看一个好的主妇，她对请来帮忙的家政人员，她都一点不骄傲，一点不看轻他们. 这样的话，你就可以达到一个效果，叫做可富家。 我们去看相的时候，常常讲一个妇女说， 你有帮夫运，这是很大的光彩。你嫁到那一家，那一家就兴旺。你嫁给哪个人， 你的丈夫就得到好处，你为什么不做这样的人？ 不要让人家感觉到，你看我们家本来很好的，就是娶了你以后， 我跟我爸爸也没有话讲了，我跟我兄弟也很疏远了，而最可怕的就是，我的朋友都跑光了。 你有没有发现，一个人如果娶了一个媳妇以后，所有朋友都跑光的话，那你这辈子， 后面的日子怎么过？

六四小象:

富家，大吉，顺在位也。

富家，大吉是什么道理？
顺在位也。 你想想看，它的上下都是阳刚的，你如果不顺的话， 你怎么去承上启下呢？所以

柔能克刚，在《易经》里面，是个很重要的精神。以硬碰硬，两败俱伤。

(五)

《易经》认为，柔顺是女人的天性，而在家庭中，女人更应该利用柔顺的优势， 调和化解一切矛盾，使得家庭成员，人人守本分，尽责任，从而令家庭美满幸福。此外当家庭内部， 齐心协力之后，又该如何感化他人，使得生活环境也安宁美好呢？

九五爻辞:

王假有家，勿恤，吉。

王假有家，就是你已经齐家了，你显然就是个小国王。

勿恤，你就不用发愁。你发愁什么呢？家里都齐好了， 自然人家就来跟你模仿。 你看两家在隔壁，一家吵吵闹闹，一家很安宁，很和谐，请问那个吵吵闹闹的人， 刚开始没有觉得怎么样， 久而久之，他就会觉得很奇怪，“大家都是人，为什么隔壁就很安宁？为什么我们家就吵得这么大声？” 其实也有这么两个邻居，那个吵得很凶的人，有一天就觉得，我们这样实在不好意思， 然后就带着小孩，去拜访隔壁那一家，这个被人家访问的家长，怎么说？ 他就是王假有家。
假：感化。
他说：“这个是小事情，因为我们家都是坏人，所以我们就吵不起来；你们家都是好人，所以天天会吵。”
“你乱讲啊！你给我们面子，给我们下台阶。”
他说：“我讲的是真话，你看我们家为什么都是坏人？ 因为我们脚踏车一旦被偷了，马上有人说，这是我的错，因为我骑出去，没有上锁， 就很容易被人家骑走了。 另外一个人说，哪里是你的错？那个锁是我弄坏的，我没有去修，也没有买一个新的。 每个人都错的时候，你就不会吵了。你会吵吗？你们家不是，你们家我是好人， 我不会丢脚踏车的，你们不要赖我，那就是因为他把锁弄坏了，他没有去修，我才会丢的。 他说，是我弄坏的？ 我拿来的时候，那个锁就是坏的。你看每个人都是好人，所以就吵成一团。” 我想这个也是值得我们好好去想一想的。

我们以治家之道，来感化一个国家，以一个国家的治国有方，成效影响到全世界，来平天下。

九五小象:

五假有家，交相爱也。

我们今天讲博爱，我们今天讲兼爱，其实都不太符合人性，人性一定月亲疏，一定有远近， 一定要自己估到人家主动来向你学习，你才有效。当然你不能讲博爱不对， 只不过博爱只是个理想而已。

交相爱：就是老吾老以及人之老，我先爱我的父母， 然后推出去，再去照顾别人的老人家，它有一个过程，这样叫交相爱。 一步一步来，没有办法一下子，要扩大到天底下。

(六)

家人卦的六个爻中，从初九到九五都当位，只有上九爻以阳居阴位，不当位。 其实这正是提醒人们，家庭一时的和谐幸福容易做到，可是家道的长久不败，却是很难维持的。 那么，身为家中长者的上九爻，应该怎样做，才能防止家庭最终分崩离析呢？

上九爻辞:

上九爻，我们要特别小心

有孚，威如，终吉。

有孚，就是让所有向你们家学习， 所有以你们家做模范的人，都能够心悦诚服。

威如，就是说你还要维持，你原来庄严的态度。 你看从初九，闲有家，一直来到上九，有始有终，都要维持相当的尊严。 因为小孩子如果心中没有一点畏惧的话，他如果真的天不怕，地不怕的时候， 你这个家教就维持不下了。

畏，不是害怕，畏是敬畏的意思。 我们用现在的话来讲，就是要让小孩一生一世，都觉得我不能对不起父母， 我不能让我的爸爸妈妈，让人家笑话。我不能够使我的父母蒙羞。

终吉，那你就会最后还是很吉祥。

上九小象:

威如之吉，反身之谓也。

威如之吉是从哪里来的？反身之谓也。 就是你回过头来，你自我检讨，我是不是做到家人卦所讲的， 言有物，行有恒？ 但是大多数人是无法维持的，心里想老了，现在又不是我当家了，小孩都长大了， 所以你看辛辛苦苦，建立起来的一个家，很快就离散了。 要建立起来很难，要分崩离析是一夕之间。

所以家人卦后面紧跟着就是睽卦，就是要四分五裂了，大家都长大了， 我管你什么哥哥，一家有一家的想法，这都是事实。所以我们接下来， 就要来看睽卦是怎么来的。

3. 粵拼韻腹表

4. 汉语拼音字母表

Yongqiang Cheng: 汉语拼音字母表