《上下经卦名次序》

30. ䷝ 離 lí The clinging (Fire)

|¦||¦| FILET D'OISELEUR

1. YouTube, 易经的智慧065 30离卦上 向上提升, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第64集（第30離卦）：向上提升, 曾仕强 (PDF)

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版075卦序30离卦（上）向上提升, 曾仕强

* 360doc, 易经笔记《易经的智慧》第75集：离卦（上）向上提升, 曾仕强

* 今日头条, 易经笔记《易经的智慧》第75集：离卦（上）向上提升, 曾仕强

* 知乎, 《易经》学习笔记 | 32.离卦：不争一时，只争千秋, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧065 30离卦上 向上提升, 曾仕强

(一) 在知识经济的时代背景下，许多人放大了知识与金钱的关系， 仅仅将学习知识视为创造财富的一种手段，这种偏颇的观念， 是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。其实在传统文化中， 无论是在《易经》中，象征着知识的离卦，还是启蒙经典《弟子规》， 都强调了知识应该与品德紧密联系在一起。那么品德修养， 究竟对学习知识的人，有着怎样的影响呢？离卦对此又是如何阐释的呢？

《序卦传》里面讲得很清楚：

坎者陷也，陷必有所丽，故受之以离，离者丽也。

坎是什么？就是陷的意思。你看坎，就是欠土，一片平原凹下去的地方，就叫欠土。 人一不小心，就会跌到那个陷阱里面去，当你陷到陷阱里面去， 你最希望的就是有一根绳子，你可以拉着它上来， 可是当你离开陷阱以后，你就会把帮助你的那个物，把它丢掉。

这样我们才知道，为什么离这个字，
一方面解释为附着，就是你人要去附着那个物，你才能脱离坎险。
一方面就是离开，意思就是说最后你是离弃它的。
这两个看起来是矛盾的，但是是统一的。

你看坎它是水，你要渡河的时候，你最想有一条船， 可是当这条船带你渡过河以后，你会把这条船扛在身上拉着走吗？不会的，你还是丢掉了。

离是火，坎是水，水火都是无情的，但是水是有形的，看得见的，摆得明的。
而火呢？它是无形的，它是捉摸不定的。我们从卦象来看，

离卦它是两个阳一个阴，所以它是阴卦。

离代表知识，有知识的人多半比较阴险， 这个我们从历代都可以看得很清楚。 你想，没有知识的人，他会耍什么心机？他不会。

坎呢？坎它是两个阴一个阳，所以它是阳卦。坎呢？坎代表智慧。

我水就是水，我有固定的地方，但是你人要来是你自己的选择， 跟我没有关系，我摆明了告诉你，我这里面有旋涡， 你还是往里面跳，那最后受灾，是你自己要自作自受。

水代表智慧，火代表知识。所以我们一般人说：“哎呀！ 这是智慧型的犯罪。” 这是不通的。因为人有了智慧，他就不会犯罪了。

离卦卦辞：

离，利贞，亨。畜牝牛，吉。

离是卦名。

你看它上面是离，下面也是离，两个离相重，就变成一个离卦。

大家一定会想，坎卦是两个坎相重，它就叫习坎。 那现在离卦也是两个离相重，为什么不叫习离呢？ 这就是圣人非常用心的地方。因为人他是离不开险境的， 到处都是坎险，你要习惯于它，你要纯熟去对付它， 你要保护你自己，但是光明、文明、知识，不见得每一个人都要学才好。

(二) 坎卦代表人生中不可避免的艰难坎坷，我们必须学着去应对， 所以叫习坎，这是我们完全可以理解的。离卦代表知识， 我们常常说，知识就是力量，知识可以改变命运， 但为什么离卦却不像坎卦那样，要求每个人都必须去好好学习呢？

这就看离卦那两个字，就很清楚，叫做利贞， 后面才会亨。 如果不贞，根本就不亨。所以不要以为说，读书人一定是好的， 会读书的人一定不会做坏事，不要这样想，那太单纯了。 知识是很重要的，但是知识是很可怕的。

文明以止，连文明都不能过度发展，文明也要有相当的合理的限制。

这个利在这里，解释适宜的意思，合适的意思， 你要合适地贞正。 你看这个利在这里提醒我们，老师讲的话固然很重要， 但是你也要去看看到底对不对。他讲的是正的，那你当然要听他的；他讲的不正的，恐怕你不合适去听他的。 可惜我们中国人，自古以来就盲目地遵照师承。

其实人面对知识的时候，一定要很慎重地选择，这样你才会亨。 下面的条件更是重要的，叫做畜牝牛，吉。 意思就是说你要有知识，而且能够吉祥， 你要发挥“畜牝牛”的精神。

我们坤卦讲的是牝马，是母马。这里来个牝牛，是母牛。 马跟牛有什么不同？马跑得快，但是马它不像牛一样，可以负很重的东西，所以牝牛它就是

忍辱负重。所以有知识的人千万要记住， 你要能够忍辱负重。马是什么？马是认主人的，你是我的主人， 你骑上去，我就跑；你不是我的主人，我就摔掉你。 牛它不是这样的，牛不认主人，牛认工作。

知识分子是不能认主人的。你有钱，你请我，我就为你服务，然后害死很多人， 那这种知识分子有什么用？所以有知识的人，到底你的良心在哪里？

知识分子应该记住，我们是

无成有终，我们老老实实忍辱负重，哪怕人家怎么批评，哪怕人家怎么看不起， 哪怕人家怎么嘲笑，无所谓，我把事情完成了，有没有功劳？没有。

老实讲，一个人读书，不是说你花了钱， 不是说你家里供应你学费，你就能读书，那你看得太浅。 学校花的是全体老百姓的钱，你读书就是享受其它那些没有考取的人的利益。 所以你越是读名校，什么叫名校？就是国家投资很多嘛。国家钱从哪里来？从老百姓那里来。 所以以后你读好学校，你要感谢那些没有考取好学校的人。 你们家同样纳税，我享受得多，谢谢大家！这还不够， 我学完以后，我要真正贡献给社会，否则你就有愧于心。

现在不是，我聪明，我能考取好学校，我出来就是这种薪水我不要， 这种工作我不干，那你算什么？越有知识越需要有涵养， 涵养是哪里来的？是你自己畜来的。
畜，就是培养的意思。
你没有涵养，你有知识，那你有什么用？

(三) 离卦的卦辞告诉我们，一个人的德行是最重要的， 有高尚品德的人，知识越多，越可以造福于社会。 但是如果道德品质有问题的人，知识越多， 对社会造成的危害就越大。那么离卦彖辞中的离，丽也，又是什么意思呢？

离卦彖辞：

离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。 重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨； 是以畜牝牛吉也。

离，丽也。
丽，就是附丽的意思。
告诉我们，当火会烧得很美丽的时候，是因为有一个物质在让它烧， 那个物质越坚实，这个火就烧得越久，烧得越亮。 当那个东西被你烧光以后，火就熄了，就没有了。

你看我们今天救火，就是用这个卦。火烧了，你能怎么样？ 我们嘴巴都讲救人救火，你能救吗？根本没有办法救。 你再多的水，它都是拼命地烧，把你的水蒸发掉了， 所以我只能把你隔开来，那条就叫防火线。 然后我使你不要再蔓延到四周去，你就烧掉算了。 其实讲这有点残忍，但是这是很无奈的。我们要知道，火看起来很美丽，但是当被你烧的东西， 烧光了以后，你所有的光彩，所有的美丽，都是不见了的。

你看日月丽乎天。
太阳是因为有天空，你才能够从东方起来，然后到西方降落。 每个人看到太阳，就知道哪里是什么方向， 是因为有那个天空衬托你，你才有作用，月亮也是一样。 所以我们一般人只看到太阳，只看到月亮， 就没有想到后面那个，更有功劳的天空。

百谷草木丽乎土。
我们人吃的谷类，还有所有的草木， 它都是有那片土，你才会成长起来，“哎哟！这里桃李树很多！” 你从来没有看到土地的功劳。这样各位就知道， 凡是是有功劳的人，都是被人家忽略的， 你才要忍辱负重，不然你忍辱负重干什么？

我们现在人，动不动就讲要有成就感， 成就感就是害你自己晚上睡不着，“哎呀！ 怎么人家不重视我？我做了这么多好事情， 大家都没有表扬表扬我。” 只有自寻苦恼而已。

重明以丽乎正。
重明，就是持续的光明。 所以光明如果不能持续的话，还不如没有光明。 那怎么办呢？你要附丽在正道上面。 你看你开车，旁边有路灯，就是告诉你，你车子要往这里面走。如果路灯搞错了， 搞到道外面去，那你就这样一下子就冲出去。光明是指引你走上正道，才叫光明。那否则就是妖魔鬼怪。

乃化成天下。
你要透过教化来促进天下昌明，这种光明才是有用的，才是合乎正道的。

柔丽乎中正。
这个卦它只有两个阴爻，一个在下离的中位，一个在上离的中位， 都居中得正，一切都很合理， 所以才会亨。

是以畜牝牛吉也。
人家不了解你，你要耐心地好好去跟他说明，而不是看不起他。 有这样的像母牛一样的德性，那你的光明才是吉祥的。

(四) 离卦的彖辞进一步告诉我们，掌握知识的人，一定要有美好的品德， 不仅要能够忍辱负重，还要谦虚谨慎，不能狂妄自大， 更不能瞧不起别人，惟有如此，才可能吉。 那么离卦的卦象，又能给我们什么启示呢？

我们看了卦象，我们应该感觉到，它好像是两个大眼睛。 人有眼睛才叫做明眼人，没有眼睛就叫瞎眼人。 但是我们想想看，你有两个眼睛你真的是明眼人吗？ 没有，那叫做什么？叫做开眼瞎子，眼睛是张开的，但是根本就是瞎子。 太多这种人，眼睛睁得大大的，什么都没有看到。 眼睛亮亮的，什么都看不懂，那是徒有其表， 意思就是说你两个目的焦距，是没有搞对的。 就是那两个阴爻位置不正。

离卦大象：

明两作，离，大人以继明照于四方。

明两作。
你有没有发现这个中国字，二就二就好了，还要搞个两？ 我请问你：“前面有两个人，你称呼他是两位好，还是二位好？” 为什么两跟二不同？二就是说一个一个，然后没有了。 两的意思就是说连续的才叫两。
明两作，就是那个光明要能够持续。

你看今天太阳升了，明天太阳不升了，人类就完蛋了，那怎么过日子？ 这个太阳能够持续地，不断地照耀这个世界，人类才人信心， 黑暗之后一定有光明，这样就叫做离卦。

然后那些大人呢？他呢？他以继明照于四方。
大人，就是品德也好，才能也高的人。
继，就是持续不断的意思。

你看这个继，你就知道，它跟两是对应的， 就是电源要不断，电力要始终能够供应你的照明， 你才能够普遍照于四方。老实讲，这一代领导人好，还不够； 下一代领导人还要好，也不够；再一代的领导人还是要好，老百姓就幸福了，就是这个意思。

那你要怎么样使得这个光明能够有效地持续地普照天下，就是要利公正。 光明要普照大众，你这个人才伟大。人要记住，心念，常常为私情所隐蔽。 你不要看离卦那两个阴爻，那两个阴爻才是最厉害的， 就在警告你，你只要一有私心，你所有光彩都很快就不见了。 你看多少人，哇！不得了！如日中天，然后好像正中午的太阳，一下子就不见了。 中国人是不争一时，我们是只争千秋。

(五) 离卦的象辞说，大人以继明照于四方。 就是在提醒那些已经处于领导地位的人，要守正道，要持续不断地用自己的德行和知识来造福百姓。 我们看到，按照序卦传的排序，离卦是在坎卦之后的，这样的排序有什么特别的含意吗？

我们生的时候要记住，坎离坎离它永远不分开的。 人多吃苦你就得到经验，所以我们为什么说：

吃得苦中苦，方为人上人。所以火跟水，你自己去选择好了。 我们一般的说法就是说，知识比较重要，那个智慧是看不见的。

其实相反，智慧是像那个水一样，清清楚楚就在你的脑海里面， 是你不去开发它，你不去重视它。你看知识是变化的， 几年一变几年一变，你反而去追它，你看奇怪不奇怪？

人要做到三忘，你才能三明。你要忘食、忘忧、忘老。然后你就可以重明、大明、长明。这什么意思？ 就是告诉我们，不要为眼前的功名利禄，而把你所有的能量都消耗掉了，那你很快就没有光明了。

你看多少人就是这样，从小就要出人头地，慢了就是不行。“三十岁了，官还这么小，那有什么意思？” 那你是叫他像蜡烛两头烧，很快就烧光了。我们就告诉你，大器是晚成的。不急呀，慢慢来。

你看姜太公八十岁才遇文王。如果现在的人都会想，“八十，算了吧！这辈子没指望了。” 不会呀， 大家有没有看到，周文王跟姜太公，他们是离卦，就是你附丽我，我附丽你， 但是两个谁也不遗弃谁，叫做

所丽得正。

其实姜太公，他如果替商纣王服务，商纣王一定很重用他的。 但是他一看纣王的品德不行，他根本不替他服务。

汉献帝依谁？依董卓，完了。我相信汉献帝刚开始，是很感谢董卓的，因为本来不是他当皇帝，就是董卓一句话， “把少帝废掉，立这个人！” 他本来是陈留王，然后称他为献帝，不得了了！以后才知道好凄惨。

所丽不正，彼此都倒霉，这样我们才知道为什么彖辞里面特别告诉你，要丽乎正。

(六) 《易经》中几乎每个卦，都在告诫我们，只要坚守正道，自然会吉， 而且一旦为了一己之私，动了邪念，凶险近矣。 所以与其费尽心机地去寻找各种方法以趋吉避凶，不如坚守正确的信念。 《易经》中的六十四卦，分为上经和下经两个部分，而离卦正是上经中的最后一个卦， 这样的安排，又有什么寓意呢？

大家从大过卦看到坎卦，看到离卦，你应该知道现在的人类其实已经上经快要走完了。 我们要知道光明是得来不易的，你看石油快烧光了，煤快烧光了，现在人类已经很紧张， 说未来的光明，它的能源在哪里？可是我们还是照样，灯火日夜通明， 然后表示自己有办法，然后随时要把光聚集在你身上，不顾别人， 那人类在干事什么呢？我们怎么忘记了：大人以继明照于四方？

你看在走路的时候，你拿了一个手电筒，你是怎么拿法的？ 你可以只照你自己呀，因为这是我的手电筒嘛，所以我就照我自己， 我不要让我摔跤，后面的人管他的。这个人就是没有品德修养。

会拿手电筒的人他是甩的，他一定是甩的。照照别人，照照自己，照照后面的人， 让所有人都能够看到。人家说跟这个人在一起不错，那就是他懂得光明大道。

2. YouTube, 易经的智慧066 30离卦下 光明大道, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第65集（第30離卦）：光明大道, 曾仕强 (PDF)

* 360doc, 易经笔记《易经的智慧》第76集：离卦（下）光明大道, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧066 30离卦下 光明大道, 曾仕强

(一) 早在我国东汉时期，哲学家王充就提出了： 人有知学，则有力矣的论断，人类以及人类社会要想发展进步， 知识是不可或缺的。然而同时，《易经》中的离卦也提醒人们，积累知识需要讲究方法，特别是如今， 人类处于知识爆炸的时代，追求知识，运用知识的方法不当，知识反而会对个人，甚至社会造成巨大危害。 那么人们在追求，运用知识时，究竟可能遇到哪些问题呢？离卦的爻辞又会对这些问题，给出怎样的解决方法？

我们现在来看看离卦的六个爻，由下而上。下面这个离还蛮光明的。可是到了上卦那个离呢？ 就好像快要灭掉了。这个就告诉我们，知识是很可爱的，但是也是非常可怕的。

初九爻辞:

我们先从初九爻看起，

履错然，敬之，无咎。

不对就叫错，
履，就是你的步履，走路颠来倒去，走得不是很稳。
是什么道理？因为人类刚刚追求知识的时候，都是要摸索的，尝试错误，这步踩出去，不对，回来； 再这样，也不对，回来。他不可能走得很顺利。所以他的步履，步伐，好像有点颠来倒去，不是很有秩序。 因为那时候的知识本来就是，不但零乱，而且不全。小孩子读书东错一个，西落一个， 写字也是要好久，才能够把一个字写完整，这就是初九爻。

有上进心没有错，想学好，但是你总要一步一步来吧，那这种情况怎么会无咎？ 因为那两个字使它无咎的，叫做敬之。敬这个字在中华文化中，是非常重要的。 一般人总认为敬是恭敬，是尊敬，其实不是。
敬，是看重的意思。

你看《孟子》：

敬人者，人恒敬之。

你如果看得起别人，别人就同样看得起你；你如果看得起知识， 知识就会来照顾你，一样的道理。在这种一切都在摸索，都在尝试的时候， 你要怎么样？你不能随便啊！把这个倒，那个倒，它就爆炸了。你在做化学实验的时候， 你一定要很慎重，一定要看重整个过程，你把它当一回事就叫敬。

你看学习最要紧的就是要什么？要重视我要追求的这个东西。现在不是，现在都是玩的， 你能玩出一套学问来，我是一百个不相信。

初九小象:

小象说得很清楚：

履错之敬，以辟咎也。

本来是有咎的，人无知就是有咎，因为你经常会不知不觉犯错误，不知不觉掉入陷阱。 但是你如果很多事情都很谨慎，都把它当一回事。
辟，就是避免，避开的意思。
你就可以避开你的咎。

换句话说，人如果把一件事情，当一件事情做，很谨慎，你出差错的机会就会比较少。 就算出小差错，人家也会谅解你，没有关系，因为你还在学。

初九也可以解释成狩猎时期，什么东西可以打，什么东西不能打，你打不过它，它反而咬你一口， 那不糟糕了？怎么打？都是摸索着打，没有一套什么规矩，没有一套过程，没有的。 大家摸索着，但是都很谨慎小心，那时候出错的机会不会多，不会把物种搞得整个灭掉了， 不会把森林整个砍掉了，不会。因为你没有太多知识，你会做什么错事呢？大咎是不可能的。

(二) 离卦的初九爻提醒人们，在接触知识的初期，只有敬重知识， 一步一个脚印，踏踏实实地去学习知识，才能真正掌握到， 能够为我所用的知识。然而人类在追求知识的道路上， 很容易犯一个错误，就是一旦掌握了一定的知以后， 人们便会利用知识图谋私利，这样会造成会什么问题？ 离卦的六二爻对这种行为，又是如何评论的呢？

六二爻辞:

慢慢我们就进入第二个阶段，

黄离，元吉。

黄，就是中央色。
中央色它是跟所有色都协调，它就是泥土的颜色，就是中和正直，来从事研究学问，那当然是吉祥。

这个时代最好的象征，就是农业时代。人类是从狩猎时期，慢慢进入农业时期。 你耕田，人家也耕田，你的水不能光给你自己用，你还要给人家用，你再怎么跟他是仇人，你都不能断人家的水。

农业社会不会断人家水的，不像现在说你不缴钱，我就停你的水， 那算什么？水它是由上往下流，经过你的田以后，你还有一条水道，让它往下一直流下去， 这样子就是黄离元吉。

大家很和谐，有事情互相商量，同时你看只要有害虫，大家一起去抓，如果有什么灾难， 大家一起来救，不会自私的。农业社会的人怎么会自私？因为你自私，不但害别人，也害自己。 所以在农业社会里面，人类所培养的那些美德，我们今天几乎都把它忘光光，那是非常可惜的。

六二小象:

我们先看小象：

黄离元吉，得中道也。

黄离元吉，是什么原因？因为得中道也。大家回想一句话说， “农民好凄惨啊，完全靠天吃饭。” 看天吃饭，就是顺乎自然的法则，那有什么不好？

现在不行，我要搞工业。老实讲，人类刚开始的工业，都是为了帮助农业的顺利生产，还不坏。 可是慢慢有了工业以后，人就省下来时间，省下来时间就开始想东想西了，就想出电脑来了。 电脑来了以后，你就发现它就24小时不停地做，就造成今天过度生产，过度消费，浪费资源， 吃光喝光，什么都没有了。你要记得，

所有的文明，所有的知识，不能离开品德。

品德是你附着的那个地方，离开品德，所有这些光亮都是假的，都是虚的，都是虚荣， 都是没有用的，都是不敬的东西，都是有咎的，那就好了，就是一念之差而已。

(三) 其实如今身处知识爆炸的时代，人们在学习知识时，不仅要像古人一样， 注重品德的培养，还要善于从大量，并且迅速发展的知识信息中， 筛选出自己所需要的知识，那么人们应该如何进行选择呢？ 离卦中所包含的智慧，又能否帮助人们，从容应对知识爆炸的现状呢？

九三爻辞:

日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

你看第三爻就开始凶了，所以我们一开始就说，下离卦还蛮不错的，越往上走越麻烦。
什么叫做日昃？就是太阳已经斜了，太阳过午。
告诉我们光明快要尽了，白天要过去了，晚上要来临了，因为这一定是循环的。

各位想想看，老天为什么不24小时通通出太阳？为什么？因为那样人的健康就完了。 你看现在科技就是使得白天拉长，白天拉长了以后，人类睡眠时间就短了。因为你到了晚上10点钟， 你还不觉得累，为什么？因为外面很亮，你里面的褪黑激素出不来，出不来你就不知道要睡觉了。

我们就是因为太阳下山了，然后慢慢你会步调缓慢下来，你体内的褪黑激素就慢慢出来， 你就开始打哈欠，你就阳气衰了，阴气慢慢强了，你就睡着了，这都很自然。 你看农夫很少告诉你晚上睡不着，很少。只有在都市里面的人才会说， “哎呀！打完电脑就睡不着。” 那当然睡不着。因为你满脑子都还在动动动，你怎么会睡得着？

日昃之离，太阳偏西了，过午了，日斜了，告诉你白天要过去了， 晚上要来临了，这个时候你应该怎么反应？你应该顺乎那个自然，过你的生活，没有。

你是不鼓缶而歌，就是说你不配合时序的演进，那你怎样？

大耋：高龄老人。
嗟：忧叹。
大耋之嗟，凶。你就会感觉到说，人老了，经不起累，你就会忧叹。
你看所有人一到老了都说，“哎！不行了，体力衰退了，眼力不行了，脑筋记不住了，晚上睡不着了。” 一大堆的抱怨。

孔子没有，孔子《论语.述而》篇说：

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

我不知老之将至，我不知道我快老了，他忘老忘忧， 什么都忘了。你应该知道，日起日落才是常态，年老衰弱而叹，那一定是凶险的。所以你要活多少岁， 其实是跟你的心态，很有关系。你说我还健康，你还可以做事，我还有很多事情还没有做完， 那老天想想那就让你多活几年。你心想不行了，老了，现在一天不如一天了。老天爷说好啊， 既然你活得那么辛苦，那就回来算了。

九三小象:

我觉得很多事情都是自作自受，你看小象说得很清楚：

日昃之离，何可久也。

太阳快下山了，你就欣赏，啊！夕阳真的好！我珍惜这一片短暂的时光，赶快把没有做完的事情做完， 我自己要轻松一点，因为毕竟黄昏了，很多事情留到明天再做。 你看你这样就能长寿了。

没有。“啊！一天又过去了，怎么那么快？” 怎么那么快？那就越来越老了，那就越来越短命，一切都是自己的选择。 我再说一遍，

当知识爆炸的时候，人类最要紧的，就是选择你所要的知识。而不是什么我都要懂，你懂那么多干什么？

现在不是，人家懂，你怎么不懂？那人家懂是人家的事，我不懂是我的事。我问你，怎么样去偷开人家的锁？ 你要不要学？那也是一门学问。有多少人会？没有几个人会。那你学那干嘛？这样就对了。

九四爻辞:

你看九四爻：

突如其来如，焚如，死如，弃如。

突如其来如就是说人类怎么一下子，变成这个样子，好像被火烧一样， 紧张兮兮的，好像快要死了。

弃如，好像被舍弃的。 三多凶，四多惧，人类现在非常恐惧，所有才要学前教育，恨不得说是刚一出生，第二天就拉去补习，到了这个地步。

九四小象:

小象说得最神：

突如其来如，无所容也。

心急如焚，好像人越来越短命一样，恨不得6岁就把所有事情都讲完了，12岁就拿博士，你干嘛要这样子？

你看自然是非常包容的，早上还是凉凉的，慢慢慢慢才加温，到了正中午最热，然后慢慢又退热，又下去， 让你人类好适应，各种事情都好配合。人类学习知识也是一样，突然刚盛，并不是善继之道。

(四) 学习知识是不可急功近利的，知识只能随着人的成长，慢慢积累， 俗话说"活到老学到老"。人们需要不断地补充知识，来充实人生。 然而现实生活中，却有很多人在获得成功后，就自负才识过人， 放松了对知识的学习。那么如此会产生怎样的结果呢？ 离卦的六五多爻，又是如何对这种行为提出警惕的呢？

我们现在来看看六五爻，它是不当位的。同样是阴爻， 六二爻它当位，六五爻就不当位，就告诉我们，刚刚有知识的你， 还比较遵守职业伦理，还比较重视道德修养，然后慢慢人家说， "你是专家啊，你是大师啊，你是天下第一人啊。"你就到了六五爻，你就惨了。

六五爻辞:

出涕沱若，戚嗟若，吉。

它还是给你一个吉，因为你毕竟还是在上爻的中位。凡是占到中央那个位置的， 因为你守正道，你再怎么出差错，最后都还是平安无事的。

但是六五跟六二，它是不相应的。为什么我们要六二跟六五不相应？ 就是你要附着于正道，你不能说你官大我就服你，那不可以。 官大学问大，你从离卦里可以看得很清楚，那是不正确的观念。 但是一般人都认为，我高攀你，你可以拉我一把，你可以提拔我， 我当然要尊重你。不对的。因为六五到了那个位置， 人一旦被捧得高高的，你就知道了，你越来越空虚。 为什么？你一天到晚去开会，一天到晚人家拜访你， 一天到晚人家写书要你写序，一天到晚要你推荐什么东西， 你哪里有时间去充实你自己呢？最后就是空有其名。 因为知识这个东西是不进则退的，很简单的。因此你就知道， 你要哭都哭不出来，流眼泪人家都不同情你，认为你是装的。 然后你就开始忧愁，感叹，但是你还是吉。为什么？ 那个虚名把你保护住了，人家看见你还是恭恭敬敬的。

六五小象:

小象说得很清楚：

六五之吉，离王公也。

离王公不是说你要离开王公，
离是附着的意思，
上九还勉强让你附着，就那个虚名还在。你看人到最后， 都是活在虚名当中，所以死的时候都很孤单，都很痛苦。 一个人得了诺贝尔奖金，你不能每年都得； 今年星光大道你可以走，明年你不能走了。 因为江山代有新人，长江后浪推前浪，那前浪呢？ 都死在沙滩上了。这是很自然的现象，因此你越有知识， 你的地位越高，你越要谦虚，你越要看重知识， 不要滥用知识，这就是六五爻给我们最高的警惕。

(五) 一个有着高尚品德的人，穷尽一生追求知识，获得了卓越的成就后，便成为了学界泰斗。 那么此时，他们应该如何将一生所学传承下去？推动知识发展呢？

上九爻辞:

王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

王用出征，就是六五它知道，你要用上九来明察邪恶。 你要把邪恶，在你的有生之年消除掉，我想这是知识分子最后的责任。

我很佩服一位老先生，当然我说他老先生，就表示他年纪比我还大。 他讲那句话，刚听很多人都不以为然，但是最后都很佩服他。他说：我年轻的时候，看到一本书， 如果我看不懂，我就肃然起敬，“哎呀！这个书写得那么好，连我都看不懂。” 赶快看，好好看， 非把它看懂不可。但是现在完全不一样了，现在我翻开一本书，如果发现我看不懂，我把它丢掉。 为什么？“写书写到连我都看不懂，你写什么书？” 初听你会觉得这个人太狂妄了，太不上进了， 怎么会这样？其实他讲的是真话。他一辈子的历练，就是有这种判断力，知道这个知识是应该发展的， 这个知识是没有用的，甚至是会害人的。

有嘉，就是嘉奖。你要嘉奖好的， 那你要折首。折，去掉。 要把那些不好的把它去掉。
丑，就是同类。不愿意亲附你的人，你要收服他的心， 你就无咎了。

这个上九爻用得最好的，就是孔明他七擒七纵孟获。你看他把孟获抓了，孟获说我不服， 不服我就放掉你，这就是知识分子的风范。 一个人到了上九，你就要苦口婆心，不管人家听不听，不管他听不听得懂，不管他赞成不赞成， 甚至于他会正面地攻击你，你都无所谓。我们现在需要这样的人，可惜太难找了。这种人他要有名望， 而不是有知识而已。

上九小象:

王用出征，以正邦也。

一个人你的声望，是来干什么？是来带领大家走上正道， 而不是让人家盲目地崇拜你，或者你甚至于从中图利，把人家带到歪门邪道，而你自己得到很大的好处， 那是不可以的。整个的离卦讲完以后，我们可以看出来，上经始于乾坤，而终于坎离，这是为什么？ 我们下一次再来分析。

3. 粵拼韻腹表