《上下经卦名次序》

19. ䷒ 臨 lín Approach

||¦¦¦¦ APPROCHER

1. YouTube, 易经的智慧040 19临卦上 临事而惧, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第39集（第19臨卦）：[临事而惧(懼) fearful in the face of disaster], 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》2 第40集：临事而惧，曾仕强

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* 明天机, 《易经的智慧》第39集：临事而惧, 曾仕强

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(一) 临卦[告诫(gàojiè)(gou3 gaai3) warm]我们：每个希望[功成名就 achieve success and win recognition]的人，都会[面临 be confronted with]许多[艰难(艱難)(jiānnán)(gaan1 naan4) arduous][险阻(xiǎnzǔ)(him2 zo2) dangerous and difficult (path)]。 那么追求名利是不是错误的？竞争和合作是不是[水火不容 incompatible as fire and water]？ 当人生遇到[艰险 hardships and perils]与[挫折(cuòzhé)(co3 zit3) frustration]之时， 怎样才能[趋(趨)吉避凶(qū jí bì xiōng)(ceoi1 gat1 bei6 hung1) seek luck and avoid calamity]呢？与临卦有关的许多[成语 idiom]，又能给我们怎样的人生智慧呢？

我们常常说：

[天下本无事，庸人自扰之(yōngrén zì rǎo zhī)(jung4 jan4 zi6 jiu2 zi1) There's no trouble in the world, only the unenlightened people agitate it]。
天下为什么本无事？因为没有人的话，当然就没有人去[感觉(gǎnjué)(gam2 gok3)事态的变化 feeling the change of events]。[物跟人是自然存在的 things and people exist naturally]， 只有[事是人跟物互动交集所产生的东西 an event is something that comes out of the interactive intersection of people and things]，所以叫做：

[事在人为 Human effort is the decisive factor]。
有人才有事，而有了事以后， 就算刚开始很小心，处理得很[妥当(tuǒdang)(to5 dong3) appropriate]， 一段时间以后，也会产生腐败、不正常的现象。

所以《序卦传》告诉我们：

有事而后可大，故受之以《临》。《临》者，大也。
{ctext -> 经典文献 -> 周易 -> 序卦 -> 17}:
有事而后可大，故受之以《临》。He who performs such services may afterwards become great, and hence Gu is followed by Lin.
《临》者，大也。 Lin means great.
-------------------------
{易学界}:
有事故之后就可变大，因此接着是临，临就是大的意思。
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可大的意思就是说，人跟物互动，就产生了很多事情， 而这些[事情都是由小而大的 things come from micro to macro]。 由小而大告诉我们：当它小的时候你就要很注意，让它一路往好的方向去发展， 让它一路壮大，这就叫做临卦。

故受之以临的意思就是说：你今天来了， 你面临这个工作，你面临这个环境，你面临所有的有点[压迫感 oppression]， 你就要怎么样子去[把你自己的事情料理好 take care of your own business]， 处理得将来有大家满意的效果，这就叫做临卦。 所以中国人常常告诉你：

[临事而惧(臨事而懼)(lín shì ér jù) Fearful in the face of danger / 意思是遇到事情應謹慎對待]。
惧，不是怕，因为一怕你就跑啊。 惧，是很[恭敬(gōngjìng)(gung1 ging3) respectful]的意思。 我看到事情，我恭恭敬敬，我不会去[逃避(táobì)(tou4 bei6) escape]， 但是我不会[草率(cǎoshuài)(cou2 seot1) hasty / précipité]， 我会很[认(認)真(rènzhēn)(jing6 zan1) earnest / sérieux]，[很负责地用心把它做好 I'm responsible and I'm committed to doing it right]。

临者怎么会大也呢？ 那我们就要看这个卦了，这个卦一共有六个爻，四个阴爻，两个阳爻。

大家可以[尝试(嘗試)(chángshì)(soeng4 si3) attempt]着把每两个爻看成一个爻， 那这样就得到了由下而上，阳、阴、阴，那就是震卦。

可见，整个卦是动的。什么在动？阳在动。这个阳气不断往上增长。而阳气在《易经》中是什么？ 就是大的意思。

我们可以看得很清楚，一年有十二个月，每个月都有个卦跟它相对应。 当然，这要从农历，也就是我们说的阴历来看。

当第一爻是阳爻的时候，就是复卦，我们就把它叫做：一阳来复。 复卦是在农历的十一月。可见，我们以为冬天是好象冰天雪地， 实际上冬天的时候，底下的阳气已经开始[潜存(qián cún)(cim4 cyun4) latent]，准备要复苏了。 如果那时候阳气不准备好，等到春天就来不及了。

现在到了临卦，就是农历十二月。 农历十二月已经二阳长，这个话很多人都听得很熟的：十一月，一阳生；十二月， 二阳长；然后慢慢地三阳开泰，那就是正月了。

临卦卦辞：

临，元亨利贞， 至于八月有凶。
{ctext}:
臨：元，亨，利，貞。Lin (indicates that under the conditions supposed in it) there will be great progress and success, while it will be advantageous to be firmly correct.
至于八月有凶。In the eighth month there will be evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
临，APPROCHER
元亨 Fondamentalement favorisant
利贞，Fondamentalement favorisant
至于八月 Arrive le huitième mois il y a
有凶。fermeture
-------------------------
{wen.fr}:
临，Approcher.
元亨 Le principe initial est prospère
利贞，La constance est profitable
[至于(至於) go so far as to]八月有凶。Parvenant au huitième mois ce n’est plus opportun
-------------------------
{国易堂}:
临卦的“元亨利贞”与乾卦的“元亨利贞”意思相同。区别是， 这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持下去， 守于正道，不要半途而废。而“八月有凶”则是[阐明(chǎnmíng)(zin2 ming4) clarify]了阳消阴长、循环往复的道理。 临卦时阳气在逐渐增强，天气渐渐转暖。可是到了八月，则是阴气开始逐渐强盛， 天气逐渐转凉，代表八月的八卦正是临的覆卦，也就是排列顺序与临卦正好相反的观卦。 卦辞中提示“八月有凶”，[则是告诫君子 it is to warn the gentleman]要争取有利时机， 不要等到小人的势力强盛后再铲除邪恶势力，那时就晚了。
作为领导，如果能不辞辛劳，亲临现场，检察督导，这样前途就会通达，可大有作为。 有些领导脱离百姓或下级，这样就会难有成就。身为领导坚守正道才有利，不可强求激进。 这就像此时虽然阳气很盛，但是一到八月之后，阳气就会转衰一样，过于刚进则会有凶险。
-------------------------
{360doc}:
临卦往往让人爱之惧之，爱者有“元亨利贞”四德，惧者明言“至于八月有凶”。上坤具“元亨”之德，下兑有“利贞”之德， 临卦二阳在下，四阴在上，是阳长阴消之时，此时接下来很长一个阶段都是阳在壮大，是很好的阶段。 但是临卦告诫我们要看得更远，阴阳消长是天道循环， 即使现在是逐渐往好的方向发展的趋势，也终究会有一天泰极否来。
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这是什么意思？你看元亨利贞，我们在乾卦看得很清楚， 它是四种[美德 virtue and goodness]。 那是不是说临卦它一开始就[具备(備)(jùbèi)(geoi6 bei6) be provided with]了这四个美德呢？ 应该是这样子。

因为临，它是什么意思？就是当你[逼近(bījìn)(bik1 gan6) approach]现场， 当你面对事情的时候，你心里头如果想到：我要让它很顺利地开展， 而且能够有良好的结果。你有这样的[意志 will / volonté]， [你又找准(zhǔn)(zeon2)了方向 you're looking in the right direction again]， [你又能够重视方法 and you're able to value the method / et vous êtes en mesure d'évaluer la méthode]， [你又整个过程全部都很用心 you've been very attentive throughout the whole process]， 应该可以得到元亨利贞。 但是它[必竟(bìjìng)(bit1 ging2) after all]不是乾卦， 它有一个[限制条件 restrictive condition]，就是提醒你： 至于八月有凶。为什么是八月呢？

(二) [如何化险为夷 How to turn peril into safety]？

[人人都希望事事顺利 everyone wants things to go well]，但在现实生活中， [事情的发展变化又常常出乎意料之外 things change in unexpected ways]。 因此人们常说：[人算不如天算 man proposes but God disposes]。[然而 however]，临卦告诉我们： 当遇到[艰险(jiānxiǎn)(gaan1 him2) danger]与[挫折(cuòzhé)(co3 zit3) frustration]时， 只要有坚强的意志，就可以[趋(趨)吉避凶(qū jí bì xiōng)(ceoi1 gat1 bei6 hung1) seek luck and avoid calamity]。但是[鲜花绽(zhàn)(zaan6)放的八月 August in bloom / août en fleurs]，为什么会有凶呢？

我们可以看到，临卦倒过来就是它的综卦是什么？就是观卦。 临、观这两个卦[颠(diān)(din1)来倒去 upside down]，可见它是一体两面的。 你知不知道，当人家说[欢迎光临 welcome]的时候，就是告诉你：你是临卦。 他内心有一个[期待(qídài)(kei4 doi6) expect / attendre]，就是你光临了以后， [你要有好的表现 you have to have a good performance]。 所以光临后面那句话，经常我们是没有讲出来， 但是[大家心里要体会 we all need to know that in our hearts]， 就是[观其后果 observe the consequences]，我们要看你来了以后， 你带来一些什么？你做了些什么？你有什么表现？[什么时候观 when to watch]？ 不会说你这个月来，我下个月就来观你，那太早了。

我们给你从十二月，欢迎光临，然后给你比较长的时间，因为观卦正好在八月，农历八月。 所以这个至于八月有凶，就是告诉你：你要小心啊，等到八月观卦出现的时候， [大家就要验(yàn)(jim6)收成果了 we're about to accept the results]， 就要看看你光临以后，你带来什么样的东西？
至于八月有凶：成果让人不满意，带来凶险。 如果做得不好，大家不满意的话，那你就凶险了。

我们了解了“至于八月有凶”的意思以后，能不能说： “好！就这样子吧，[反正我尽力而为 I do my best anyway]，最后到了八月，你们认为好就好，不好就不好， [我也无所谓 I don't care too much]。” 这个叫

[听其自然 let things take their course / 任由人、事、物自然發展，而不加以過問及干涉 (孩子成长时期，家长不能听其自然，不管不问。)]， 而不叫[顺其自然 let nature take its course / 順著事物的本質自然發展 (凡事順其自然即可，別太勉強。)]， 更不是《易经》的智慧。

其实《易经》提醒我们八月有凶， 就是告诉你：今天，欢迎光临，你觉得很光彩，觉得很有面子， 你就要开始提高警觉，你要好好地表现，要一步一步很踏实地把你该做的事情做好， 将来到了八月，[你就把成果呈(chéng)(cing4)现出来 you just present the results]， 你就没有凶了。

所以，“至于八月有凶”是一个警告，不是事实，不是必然， 不要抱持“反正八月有凶，那就等到八月大家一起凶”的心态，那是不对的。 一方面要我们[警惕(jǐngtì)(ging2 tik1) alert]，八个月之后人家要[验收成果 receiving and inspection results]，所以要好好[表现才行 display talent]； 另一方面告诉我们不必急，还有大半年的时间。很多事情从各方面来考虑， 才会给自己找到一条比较妥当、安全、有效的[途径(tújìng)(tou4 ging3) approach]。 这就是临卦的用意。

(三) [合理地抢占 Reasonable race to control]

《易传》又称为《十翼》，是孔子为《易经》所作， 旨在为《易经》插上腾飞的翅膀，《彖传》便是《易传》的组成部分， 用于讲解卦象、卦德和六爻的排列顺序，以便后人能更好地理解《易经》六十四卦。 那么，《彖传》是如何解释临卦的呢？

临卦彖辞：

临，刚浸而长，说而顺， 刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
{ctext}:
臨，剛浸而長。In Lin (we see) the strong (lines) gradually increasing and advancing.
說而順，(The lower trigram is the symbol of) being pleased, and (the upper of) being compliant.
剛中而應，The strong (line) is in the central position, and is properly responded to.
大亨以正，'There is great progress and success, along with firm correctness:'
天之道也。- this is the way of Heaven.
至于八月有凶，'In the eighth month there will be evil:'
消不久也。- (the advancing power) will decay after no long time.
-------------------------
{搜狐}:
彖传说：临卦，阳刚之气逐渐增长，喜悦而柔顺，刚爻居中而上下相应。 故大为亨通以至于适宜正固，这是自然的运行法则。然而到了八月将会有凶险，因为阳气不久便要消退。
-------------------------
{国易堂}:
《彖》中分析说，临卦象征阳刚之气正在逐渐增长，此时和悦而顺畅。 阳刚居中位又与六五相应和，博大通顺而又纯正，体现了自然界阴阳交合和谐发展的规律。 但要以物极必反为戒，如同到了秋高气爽的八月，阳气盛极时，阳消阴长的时局不久就会到来。
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临，就是卦名，说这个卦名字叫做临。
刚浸而长的刚，就是指临卦底下的两个阳爻，初九跟九二。 浸的意思是[逐渐地 gradually]。

你看初九跟九二，它代表了阳气从底下往上渐渐地去增长。那它跟上面那四个阴爻， 它是什么样的关系？最上面那三个爻构成一个坤卦，就是陆地； 下面三个爻构成一个兑卦，就是泽水。
从卦象来看，[水跟土地它是彼此面临的， 到底是两个互相竞争？还是互相帮助 water and land are facing each other, are they competing with each other? Or do they help each other]？ 这就考验我们心里头的想法。 初九、九二，它逐渐逐渐地侵，逐渐地增长，那阴是不是逐渐要消退？对不对？ 因为它阴阳互动的结果，不是阳的慢慢多起来， 就是阴的慢慢多起来，它不可能永远[维持平衡 maintaining a balance]。

我们读《易经》都知道，

[平衡是一种理想状态 Balance is an ideal state]，但是它不是事实。 满月过后，月亮就会开始缺，月亮刚开始缺的时候，我们就知道下个月还是有满月的那一天。 我们不必因为月缺而伤感，也不必因为月圆而喜悦，否则心情受外面的影响， 起伏不定，对身体不好，对人的安定生活也不利。月缺的时候，欣赏缺的美；月圆的时候，欣赏圆的美， 这就叫[平常心 unbiased view]。

说而顺：这个“说”字跟“悦”是相通的。说是什么？说是下卦，它是兑卦， 你内心很喜悦，但是不能一喜悦，你就不顾人家的感觉， 所以你还是要注意上面，它是一个坤卦，你要顺着，慢慢地， 一步一步地，让阴知道，这是时令的变化，不是你故意要来侵占它的地盘， 因为反正它一年四季，它一定有一个循环往复的自然规律， 那你顺应它这样子，对各种动植物，对整个地球都是有好处的。

刚中而应：刚中，就是九二跟六五，大家可以看到，下卦的中爻是九二， 上卦的中爻是六五，这两个爻它是彼此一阴一阳相应，互相帮忙， 互相提携，彼此协助。

因此，它特别告诉我们： 大亨以正，天之道也。你看，在卦辞里面，它讲的是元亨利贞， 可是《彖传》里面，它没有用元亨，它没有。 它用大亨，这个元跟大，还是有点不一样。 就是说，你要了解你当前的处境，你是有使命的， 你不能退缩，这阳一退缩，那就等于时光倒流了，又回到十一月了。 你一定要向泰卦去进展，才符合这个时序的运转。 这样就能大亨通。

人，当然是礼让为先，但是也有当仁不让的一面。 在临卦的时候，阳它是当仁不让的，因为节气已经到了， 我必须要向上去侵长，这才符合自然的道理，所以说是天之道也。
天之道也，就是你往上走，好象你在逼它，没有错。但是呢？ 这是符合天道的，这是正道，所以一定会大亨通。

(四) [因果是否存在 Does cause and effect exist]？

人们常说：一个篱笆三个柱，一个好汉三个帮。 互相帮助是人类的美德之一，但互相帮助不能否认竞争的合理性。 因此我们又说：机不可失，失不再来。 那么面对机遇，我们应当如何处理合作与竞争的相互关系？避免错失良机呢？

下面《彖辞》又来解释，卦辞的那一句话：至于八月有凶，消不久也。消不久， 就是说你现在眼看着阴爻，一直一直要消退，阳爻一直一直要增长， 你不用急，其实也没有什么好急的。因为它阴阳阴阳， 它就是很自然的一种消长，它就是循环往复，谁都是一定的时间它就改变了。

消不久也：消退的时间不会太久。 在提醒我们说：你面对一个事情，你不马上抓紧时间，好好去做的话， 你想做了做不了，一个你自己命没有了，没有时间。 第二个事情它会变动，它会消失，你想做那个事情也不见了， 你还做什么？我们如果从这里去体会，就很清楚了。 说阴阳的互相消长，它不过是一种自然的次序。 所以我们这里要讲一句话，因为这句话是大家常常误解的， 说因果是迷信，其实这就是因果，不然什么叫因果？ 你读物理的人，你还会否认因果吗？你看金属一热它就胀， 一冷它就缩，这个热胀冷缩它是很自然的，但是它是因果， 那跟迷信有什么关系？是因为因果这两个字，后来常常被宗教拿去用， 所以就染上了迷信的色彩。

因果是科学的，不能因为宗教拿去用以后，你就把因果都否定掉。

临卦大象：

泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
{ctext}:
(The trigram for) the waters of a marsh and that for the earth above it form Lin. The superior man, in accordance with this, has his purposes of instruction that are inexhaustible, and nourishes and supports the people without limit.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
泽上有地，Au-dessus de la brume il y a la terre
临。APPROCHER
君子以 Ainsi l'Être Accompli
教思无穷，inépuisable dans son affectueux souci d'enseigner
容保民无疆。est au-delà des frontières dans son tolérant souci du peuple
-------------------------
{wen.fr}:
泽上有地，Au-dessus de la brume il y a la terre
临。Approcher
君子以教思无穷，Ainsi le noble héritier, enseignant affectueusement et sans fin
容保民无疆。comprend et protège le peuple sans limite
-------------------------

泽上有地：临卦上面是地，下面是泽，那我们为什么不说地下有泽？ 我们要说泽上有地？因为你站的方向是在哪里？当然你是站在地上，你会站在泽上吗？ 不会的。而地它的高度通常是比泽要高一点，你站在地上，然后去看泽， 你发现：这个泽上有地，我才有居留的余地，我才有立足的余地， 否则的话，我想光临也没有用啊。这就告诉我们：一个人要记住， 我们都是居高临下的。就是你自己要定位好，然后你方向要搞对， 你只能往前走，那才叫做临。欢迎光临，你就知道， 我是被人家欢迎的，这个地是比泽要高的，你再走下去就很危险了， 因为从地往下走就是水了。水里面到底是什么样子，你都不清楚，你要特别小心。

(五) [为何要有教无类 Why is it important to have an education for all]？

在当今社会，名与利是很多人奋斗的目标， 过分强调虽然会导致恶性竞争的出现，但合理地运用， 却可以激发我们的斗志，促进社会的发展。 古代文人追求修身齐家治国平天下，在理想诉求的刺激下， 君子提出保民无疆的口号。那么我们应该怎样正确理解这一现象呢？

君子从这个景象，他就考虑到说：“哎！对！君子以教思无穷，容保民无疆。” 他说：“我们呐，一个重视品德修养的人，不能说我自己把自己修好就好， 那太自私了，我一定要来安人。” 叫做

修己安人。修己的目的在安人。 那怎么去安人呢？你能不能强制人家听你的？ 因此，他就想到，我要不断地去启发老百姓，让他自己也会体会到有一天， 人家也欢迎光临的时候，他要怎么样来面对？我们这样子， 才能够长期地来保护我们的老百姓，让他过一个正常的生活， 不至于一下子就掉到水里面去。

君子以教思无穷：君子教导老百姓的责任，是无穷无尽的。

这样各位才知道孔子为什么他是有教无类。 他把做人做事的方方面面，都尽量的把道理说清楚， 这个就是他最伟大的地方，叫做教化。教导他， 还要把它化成他们的日常生活习惯。 这个无疆跟坤卦的彖辞，那个德合无疆是一样的， 就是无边无际。 我们要教老百姓的东西太多了，当他居高临下的时候，他能不能居安思危？ 他是不是会退缩？退缩是不行的，他是不是奋不顾身地这样跳下去，那也是白白牺牲了。 他应该要调研，目前的状况怎么样，要做好自己的定位，要守分，然后他也开始修己安人。 这样子一个一个由己推到别人，这个当然是无边无际的，所以叫做保民无疆。

我们想想看，临卦的前面那一卦是蛊卦，就是当我们受到蛊惑的时候， 我们要亲临世事，因为有的人根本就是造谣，你不如自己去看一看。 你先判断一下，我要不要亲自去了解一下？那就叫做亲临世事，临卦就出现了。 你勇敢地面对，然后逐渐地一步一步去把所有的蛊惑都厘清， 然后重新开始的时候，你有一个好的开始。

(六) [限制的好处 Benefits of restrictions]

临卦告诫我们：当受到蛊惑时，不要轻易相信，一定要亲临了解， 以便做出正确的判断。那么临卦的卦象泽上有地，意味着什么？ 我们应当如何运用临卦，才能使我们的生活和工作都达到亨通呢？

泽上有地，这个地是干什么？地就是来限制泽水盲目地流动。 如果没有地，那一片都是水，那就变海了不叫泽了。 泽上有地，地会限制住它的流动，让我们可以一块一块地把它保留下来，有什么好处？ 有两个好处。
第一个，免得泛滥成灾。你看水没有地把它围起来， 那糟糕了，它就由高处往低处流，那就泛滥成灾了。
第二个，当水流光以后我们又干旱了，又无水可用了。 所以那个地是个天然的水库。只不过我们从卦辞里面应该很清楚看到， 你面临一件事情，你先想起四个字：元亨利贞。就是说元， 现在刚刚要开始了，我要很小心了，我要有始有终，我保持我很纯正的， 我很守法的，我很守分的，我大公无私的那种原则， 最后的结果才会让人家验收观看，非常满意， 甚至会把这个成果展示出来供大家观瞻，那我就成功了。 所以为什么，当你碰到临卦的时候，你要去想观卦，就是这个道理。 因为那个一转眼就到了。前因后果怎么样对症下药， 才不会听到一句话你就断章取义，才不会看到一种事情你就以偏概全， 那你就比较有把握，说到了八月我不会有凶祸，这才是我们要学习的。

(七) [成语中的智慧 Wisdom in Idioms]

通过学习临卦，我们知道，要想达到元亨利贞的境界， 我们需要未雨绸缪，做到有备无患，这样才能趋吉避凶。 与临卦相关的成语很多，通过这些耳熟能祥的成语， 我们又将获得哪些生活智慧呢？

你看跟临字有关的成语很多。

临危受命：当人家发现你把事情耽误掉了， 时间浪费掉了，准备要换人的时候，这个时候那个人是最糟糕的， 临危才受命，那多紧张？就是前面那个人所造成的这个不好的后果。

临阵磨枪：那不更糟糕了，要打仗了，那个枪好久没有用了， 刀好久没有用了，才赶快拿来弄啊。 对学生来讲，就是平常一天到晚玩，根本不想读书，要考试了， 然后就开始临阵磨枪，那最后就往往走上岐途了，带小抄， 到时候偷看，想办法去打听考题，那一定是凶的，就算考得很好又怎么样呢？

临崖勒马：就是说我看得很清楚，但是你再怎么看，还是有意料不到的， 可是我一看糟糕前面是悬崖，我能够及时勒马，这还算是不错的。

临深覆薄：应该是比较好的修养，我每一次走在路上，我都小心翼翼， 尤其是那个结冰的水面上，我更要小心。因为深的浅的，我都搞不清楚， 我时刻警惕，处处小心，这是临事而惧的最好的一种态度。

临渴掘井：那就糟糕了。等到口渴了找不到井，才开始要挖井。 那不要说八月有凶了，现在就有凶了。

临机应变：这是我们一定要共同努力的，因为那是一生要受用的东西， 就是随机应变的意思。随机应变是养成一种好的心态， 养成一种机警的反应，而临机应变是比较偏重于实用的。 就是说我碰到事情了，我也没有时间想了， 但是因为我平常已经养成很好的随机应变的心思跟行为， 所以我很快就可以临机应变。

临阵脱逃：这是最糟糕的。那个不但自己以后想想， 会觉得很丢脸，而且长期的给人家的观感是非常不好的。 还有一句话，也是我们常用的，叫做临渊羡鱼。 你在湖旁边，看到那个鱼好开心，游来游去，好自在， 你很羡慕它，这个叫做空想难成。一天到晚做梦，没有一样实现的， 那糟蹋了宝贵的时间，对不起自己。

还有一句话也是我们常用的，叫做临渊羡鱼：看到鱼儿在水里游来游去，很开心，很自在， 就很羡慕鱼儿，想要得到，但不动手去实践，这叫做空想难成。一天到晚做梦，却不付诸实践的， 既糟蹋了宝贵的时间，也对不起自己。

我们看了临卦带给我们这么多的成语，我们应该想到一件事情， 就是说从现在开始，我们要养成好习惯，任何事情， 最好能够亲自到现场去了解一下。为了自己的责任， 有时候我要到现场去监督一下，不能什么事情都推给别人， 好象没有自己的事一样。你没有参与感， 你就跟实际脱节，那最后你又要负责任，这不是很冤枉吗？

2. YouTube, 易经的智慧041 19临卦下 亲临现场, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第40集（第19臨卦）：亲临现场, 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》2 第41集：亲临现场，曾仕强

* 知乎, 易经笔记《易经的智慧》第51集：临卦（下）亲临现场, 曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第40集：亲临现场, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧041 19临卦下 亲临现场, 曾仕强

(一) 在工作中，我们难免要面临工作现场，或者事件现场。 那么当我们来到现场之时，首先要注意的是什么？ 为什么说无心之感是最重要的，有的人在做基层领导时， 尚能做到以诚待人，为何一旦当上高层领导，就会官大脾气长了呢？ 而作为一名领导者，又该怎样巧妙地评判下属的工作？ 才能够有效地调动大家的积极性呢？

临卦给我们最大的启发，就是任何事情，都有它的前因后果。 当人家欢迎光临的时候，你马上要想到，就有人要观其后果，要验收。 你来了以后，你的成果是什么？同时，它给我们一句话， 我们要牢牢记在脑海里面，叫做：至于八月有凶。

它是警告我们：你如果不小心的话，很快你就要自食其果，那时候， 你怨天尤人也没有用。最好的办法，你做任何事情的时候， 你都要全面地去照顾，然后小心谨慎。怎么样才能做得到？那只有从一爻一爻来看。

初九爻辞:

咸临，贞吉。
{ctext}:
The first NINE, undivided, shows its subject advancing in company (with the subject of the second line). Through his firm correctness there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
咸临，APPROCHE INCITANTE
贞吉。Présage d'ouverture
-------------------------
{wen.fr}:
咸临，Approcher ensemble
贞吉。Fermeté propice
-------------------------
{360doc}:
临卦六爻爻辞无一言凶，虽然不如谦卦全吉，但也是很不错的一卦。 初爻贞吉，二爻吉无不利，三爻四爻无咎，五爻吉，上爻吉无咎，是很值得深入学习和体悟的一卦。
谦卦从始至终都有谦德而吉，临卦时刻警戒防患于未然，也必致吉利。
-------------------------

它是个当位的爻。大家把咸跟感对照起来看一看， 两个字就差一个心而已，所以咸这个字要解释成：无心之感。

我们常常讲：你要去感应别人，你要使人感动，你要感化人家， 你千万记住，那个心一定要去掉。无心之感才会有很好的应，有心之感经常是落空的。

我们听到很多老板常跟他的员工讲：你没有良心！我对你这么好，你怎么可以这样对我？ 这句话就是不懂《易经》。你怎么对他是你的事， 他怎么对你是他的事，这是两码事， 不要把它混在一起。“我对你好，你一定要对我好。” 那就表示你出发点就不纯正。一个动机不纯正的人。 他怎么会有好的结果呢？这是前因后果没有搞清楚。

你看大地，它无偿地提供大家使用，它从来没有要求回报； 老天无偿地覆盖万物，它没有说：“我对你这么好，你怎么不好好长呢？ 你怎么不提供我一些什么东西呢？” 它没有。 天地是无私的，所以万物都受到天地的恩泽，然后它就会谢天谢地。

一个人你要记住：我只是尽我的本分，我只是做我该做的事情， 至于有什么后果，有什么都不在我的规划之内。 我们现在最大的问题就是把结果论看得很重要。 我们讲的前因后果很简单，就说我应该做的我去做， 至于结果怎么样，我们只求四个字：

问心无愧。

(二) [听话背后的不听话 The disobedience behind the obedience]

临卦的初爻告诉我们：一个人面临事情不要的功利性，要尽力而为， 无心之感并不是说不用心去感受，而是要把善的行为当成一种无心而为的习惯。 没有任何的目的性，也不要求任何回报。但是刚开始做事的人，虽然有良好的愿望， 但必竟势单力薄，这时候应该怎么办呢？

初九的任务就是什么？就是跟九二要并联，要合作， 否则你势单力薄，你要往上走，上面阴气那么浓，你根本就上不去。 跟九二好好配合，你就会贞吉。 你看两个阳在一起，慢慢就会感觉到热不可挡。 可是势不可挡的时候，它提醒你不要用威势来逼人。 那么我们读了初九以后，我们应该有一个想法， 就是说，我要么不要去现场去看人家，我如果要到现场去看人家， 我要记住：我不要骂人，我不要刻薄要求，不要这个看不惯， 那个也看不惯，我只能够以我平常的声望，声望是经过培养的， 叫做养望，以我平常养望的那个资本，那种人格，我来感应， 看看大家会不会自己去调整，这个是临卦的基本原则。

我们有一句话，也希望大家要跟咸临要合在一起想的： 人，是不可能用任何方式去让他改变的。不可能。 你威胁，他不怕；你给他钱，他不要；你升官，他不干；你打他，他还打你。 反正你什么办法，他就不理你就对了。人，他如果自己改变，说改就改了。 所以我们作为一个监督者，一定要记住：

你不能改变任何人，但是所有人都能够自己改变。

初九小象:

咸临贞吉，志行正也。
{ctext}:
'The good fortune through the firm correctness of (the subject of the first line) advancing in company (with the subject of the second)' is due to his will being set on doing what is right.
-------------------------
{wen.fr}:
咸临贞吉，Approcher ensemble. Fermeté propice
志行正也。le but sera réalisé correctement
-------------------------

志行：合理的心智行为。都是合乎人性的，都是将心比心的。 那你自然就会贞吉。我们对人性好象总是很失望，但是我们要记住： 就是因为你失望，所以它才没有效。你就违反了心想事成那个定律。 你要把自己的心先端正起来，天地之间只有以心连心，只有以心去感应对方，才是真正有效持久。 如果你这个信心建立起来以后，你有了这样的信念， 你慢慢会改变你自己。我并没有说：人可以完全不发脾气。我没有说。 因为那做不到。我只是说，当你发脾气的时候， 你要提高警觉，发已经发了，你要想办法去挽回，去补救。 因为脾气好坏不是说你说改就能改，没有。

而且作一个监督者， 你该发脾气的时候还是要发脾气，你该笑脸的时候要笑脸， 你该怎么样就要怎么样。所以初九只是告诉你，你的动机，你的出发点， 一定要很纯正，出乎真诚，一点不造作，对方一次两次，他就会受你的感动， 就会产生良好的感应。

(三) [甜言蜜语好不好 How about sweet talk]？

孔子云：诚者，乃做人之本，人而无信，不知其可。 以诚待人，以信取人，是我们中华民族的优秀传统之一，但在现实生活中，许多人当基层领导时， 尚可做到以诚待人，一旦做到高层领导，就开始官大脾气长了，这是为何？ 这样做会带来怎样的祸患？我们又应该如何避免这一问题的出现呢？

九二爻辞:

咸临，吉，无不利。
{ctext}:
咸臨，吉无不利。The second NINE, undivided, shows its subject advancing in company (with the subject of the first line). There will be good fortune; (advancing) will be in every way advantageous.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
咸临，APPROCHE INCITANTE
吉，Ouverture
无不利。Rien qui ne soit profitable
-------------------------
{wen.fr}:
咸临，Approcher ensemble
吉，Propice
无不利。Rien qui ne soit profitable
-------------------------

九二是卦主。这个吉，无不利。就是要加强你的信心， 你初九那个阶段，已经培养出用真诚去感动人家。 但是，等到你到了九二的时候，你还是会忘记：“我现在不比当年了， 我的气势足够给你威胁。” 你看很多人在基层主管的时候，他的脾气很好，他的态度很好。 但是到了高层的时候，他就不一样了。就是因为他感觉到说： “我不用像以前那样客气，你听不听，你自己看着办吧。” 那就糟糕了。所以它特别告诉你：不但吉顺，而且是无不利的。 为什么会无不利呢？我们看小象就很清楚了。

九二小象:

咸临，吉，无不利，未顺命也。
{ctext}:
咸臨，吉无不利；未順命也。'The good fortune and every possible advantage attending the advance (of the subject of the second line), in company (with the subject of the first),' arises from the fact that those (to whom the advance is made) are not yet obedient to the ordinances (of Heaven).
-------------------------
{wen.fr}:
咸临，Approcher ensemble
吉无不利，Propice. Rien qui ne soit profitable
未顺命也。Pas encore conforme à la destinée
-------------------------

什么叫做未顺命也？就是说你可以往上去走，你根本就是不会受到什么阻碍， 这么顺的时候，你很自然的就会很刚地向上去冒进，那样不是很顺吗？ 可是顺的后果是什么样的？就招来一大堆后遗症。因此它提醒我们：

不顺才是顺，顺反而是不顺。
像这种话也只有《易经》的思维才有办法去领悟。 你要了解这个道理，我有威势我不用，人家反而更感动。

六三爻辞:

甘临，无攸利。既忧之，无咎。
{ctext}:
The third SIX, divided, shows one well pleased (indeed) to advance, (but whose action) will be in no way advantageous. If he become anxious about it (however), there will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
甘临，APPROCHE sucrée
无有利。Aucun lieu n'est profitable
既憂之，Après s'en être attristé
无咎。Absence de faute
-------------------------
{wen.fr}:
甘临，Approche opportune
无攸利。Ce n’est pas quelque chose de profitable
既憂之，Après s’en être attristé
无咎。pas de faute
-------------------------

甘临：就是甜言蜜语，很多人很喜欢用甜言蜜语来感动人家。 其实我们应该记起孔子的话《论语.学而篇》：

巧言令色，鲜矣仁。

这个巧言令色，鲜矣仁。我们应该把它加一个小标题，叫做：

临道大忌。
你要亲临世事，你要临场去监督，你要做现场的调研，你千万记住：甜言蜜语， 你所得到的情报也许是假的；你所看到的成果很可能最后是被扭曲的。 它才真正的会把你导到“至于八月有凶”的那种恶果上面，你要特别提高警觉。

所以告诉你：你靠甜言蜜语，想来取悦这些人， 是无攸利，就是无所利，得不到一点好处。

那是不是我到了六三一定会这样呢？不是，它告诉你：既忧之， 就是说你如果能够有所觉悟，甚至于说把如果能够也去掉， 就是说你既然发现了，用甜言蜜语不但没有效果，而且有反效果， 你就会忧虑后来的凶祸，而有所改变，那就无咎了。

六三小象:

甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
{ctext}:
'He (shows himself) well pleased to advance:' - his position is not that appropriate to him. 'If he become anxious, however, about his action,' his error will not be continued.
-------------------------
{wen.fr}:
甘临，Approche opportune
位不当也。sa position n’est pas appropriée
既忧之，Après s’en être affligé
咎不长也。la faute ne s’accroîtra pas
-------------------------

因为三本来应该是九的位置，如果九三的话，它就是当位的了。 各位可以看到，如果临卦它是六三变九三，那全卦就变泰卦了。

现在还没有，现在只是接近那个边缘而已，你就开始要用甜言蜜语来粉饰太平， 来讨好大家，那糟糕了。要记住自己是不当位的。 既忧之，咎不长也。意思就是说你如果够警觉，你临时刹车，知道说这样不行， 我赶快回复正道，那你的祸患就不会长久了。 稍微有点祸患，你就及时调整，然后我就可以无咎了。

(四) [亲临现场的危机 The crisis of visiting the scene in person]

我们常说：忠言逆耳利于行。但在现实生活中， 人们往往被甜言蜜语冲昏了头脑，临卦告诉我们：不仅要防备他人的甜言蜜语， 同时也要避免自己言不由衷，这样才能到达无咎的境界，检验他人之言正确与否的一个有效方法， 就是亲临现场。那么在现场，我们会遇到怎样的问题呢？

九四爻辞:

九四爻它提出一个新的方法

至临，无咎。
{ctext}:
The fourth SIX, divided, shows one advancing in the highest mode. There will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
至临，APPROCHE arrivée
无咎。Absence de faute
-------------------------
{wen.fr}:
至临，Parvenir à approcher
无咎。Pas de faute
-------------------------

至，亲自到。至临，亲近现场。

你可以看到六四是上坤的开始， 它跟下泽正好临接，靠近的，相邻的地方。所以它说你既然来到现场， 你就要亲近现场，你不要来了以后远远躲在那里，而且看了一下马上就跑掉了， 好象生怕留在这里一样，那你来干什么？

我们常常发现，如果哪个地方发生灾难， 上面为了表示关心，他一定会亲自到场，那个时候你就知道： 六四爻来了。一定现场有很多摄影记者在那里摄。 那个到现场的人，他心理一定要提高警觉， 将来在电视上播出来的景象，对他是至关重要的。 因为大家会从这个镜头上面发现，你根本就不关心， 你根本是在作秀，你完全做假，你不但不解决问题， 你反而增加大家的麻烦，大家救灾已来不及了， 还要来伺候你，我想这是大家非常敏感的事情。 所以如果那个摄像记者，他突然间先照你的脸部，你就知道他跟你是有仇的。 因为你在场总有一些熟人嘛，你总要笑笑跟他打个招呼， 他一下就照你笑，然后广播出去，就证明警觉性不够， 或者你的部属没有办法及时地处理这些事情。真是对你好是什么？ 那个镜头先拍你的脚，满脚皮鞋都是泥泞，裤子湿湿的， 泥巴一大堆，照上来一看：“是你呀！” 所有人都很感动： “哎呀！你是至临，你是真正的在现场啊。关心啊，不是作秀啊。” 就差那么一点点而已。至临，才会无咎。

六四小象:

你看六四的小象，说得非常清楚，至临为什么无咎呢？

至临无咎，位当也。
{ctext}:
'The freedom from error consequent on the advance in the highest mode' is due to the (various) appropriateness of the position.
-------------------------
{wen.fr}:
至临无咎，Parvenir à approcher. Pas de faute
位当也。Sa position est appropriée
-------------------------

因为位当也，你做你该做的事情。我要么不来， 要来我就是要亲临深入现场，就是要跟这些灾民，要有一些互动。

六五爻辞:

知临，大君之宜，吉。
{ctext}:
The fifth SIX, divided, shows the advance of wisdom, such as befits the great ruler. There will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
知临，APPROCHE expérimentée
大君之宜，Le devoir d'un grand Chef
吉。Ouverture
-------------------------
{wen.fr}:
知临，Discerner et approcher
大君之宜，Cela convient à un grand prince
吉。Propice
-------------------------

它是整个亲临现场的一个重要的原则。知，明智。 临，就是知道谁该去谁不该去，去了以后该做什么不该做什么，他都很清楚。 我们用现在的话来讲，就叫做知临：知人善任。他自己只是了解这个状况， 掌握全盘的变化就够了。他一点也不刚愎自用。 这个就是我们常讲的：

无为而治。
很可惜很多人一讲到无为， 就想到是道家、老庄。孔子也讲无为呀。孔子不讲无为讲什么？ 这个儒道不要分那么清楚，因为《易经》它是合的， 它不主张分得彼此好象势不两立一样，那是没有好处的。
大君之宜，是什么？你看小象就知道了。

六五小象:

大君之宜，行中之谓也。
{ctext}:
'What befits the great ruler' means the pursuing the course of the due mean.
-------------------------
{wen.fr}:
大君之宜，Cela convient à un grand prince
行中之谓也。c’est la pratique du juste milieu
-------------------------

就是走中道，一切以合理为准。那你就是这个总督。 总督就是总监督，所有现场监督你是总集成，你就可以做到知人善任。 该发挥的人去发挥，你尽量让底下去发挥，整个的运作才会顺利。

(五) [如何运用表扬和批评 How to use praise and criticism]？

俗话说：人尽其才，物尽其用。能否做到知人善任， 是判断领导能力的标准之一。那么当领导者亲临现场时， 应当怎样评判下属的工作表现？才能更有效地调动大家的积极性呢？

上六爻辞:

上六是临卦的终了，

敦临，吉，无咎。
{ctext}:
敦臨，吉无咎。 The sixth SIX, divided, shows the advance of honesty and generosity. There will be good fortune, and no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
敦临，APPROCHE magnifiée
吉，Ouverture
无咎。Absence de faute
-------------------------
{wen.fr}:
敦临，Renforcer l’approche
吉，Propice
无咎。Pas de faute
-------------------------

敦，敦厚。
临，监临。
你要么不来现场，你来到现场，你就不要刻意去挑剔。 你不刻意挑剔，因为下面该做的事情都做了，你到这里来你就表示关心就好了，表示谢谢就好了。 其实人到了高位的时候，你如果能够做到只说这几句话：谢谢！谢谢！ 大家辛苦了！那你是最成功的。到了上六还这样那样，那就表示下面的人统统不行。 你看小象说的很清楚

上六小象:

敦临之吉，志在内也。
{ctext}:
'The good fortune consequent on the advance of honesty and generosity' is due to the will (of the subject of the line) being set on the subjects of (the first two lines of) the inner (trigram).
-------------------------
{wen.fr}:
敦临之吉，Renforcer l’approche est propice
志在内也。l’intention est tournée vers l’intérieur
-------------------------

你为什么会敦临？当然了，敦临也可以解释说， 我是用责任的口吻的来要求你说，你还要做得更好一点。 也可以这样解释，那就是：

爱之深，责之切。
可是爱之深，责之切，你要志在内也。 你只能在内部去表现，你不要给外面人看到，你可以跟你的干部讲说： “这样还是不行，还要再加把劲。” 可是在大家所看到的场合，你只能说： “大家谢谢！谢谢！大家不容易，辛苦了！” 你只能这样。

很多人刚好是相反的，现场为了表示自己了不起， 板着个脸，这样不对那样不对，然后回去才跟干部讲： “你们能够做到这样，已经不简单了。” 这样子刚好是错误的。

我们要想一个问题，上级给你一个工作， 派给你一个任务，你是满口答应好呢？还是推辞好？ 这个问题大家每天都会碰到的。我们觉得你要衡量自己的能力， 能不能做。

你不能做你就干脆讲： “我没有办法，我能力不足，我不能做。” 我们不会不喜欢这种很坦诚，说他能力不足的人，我们不会。 我们最讨厌一种人，就是满口承但，然后最后把时间都耽误掉了。他说： “我没有办法啊，我尽力了，怎么样？你杀头吧！”

我们并不怕有人没有能力，我们只怕把时间耽搁掉，想挽救也来不及， 那才是最要命的东西。因为有时候你这个事情没有做完， 会连带到后面很多事情也没有做好。你不要以为说， 你只耽误你的事情，结果你没有想到，整个大局都因为你而搞垮了。 这才是现场监督的人应有的一种觉醒。我们做任何事情，把要点掌握住，这是最要紧的。

(六) [什么叫会说话 What does it mean to be able to talk]？

俗话说：没有金刚钻就别揽瓷器活。 量力而行是优秀员工必备的素质之一。 那么，通过学习临卦的卦辞，爻辞，我们还应该注意哪些问题？ 在生活与工作中，如何运用临卦的智慧，以达到趋吉避凶， 帮助我们的事业获得成功呢？

整个临卦告诉我们：不管你用什么方式，你内心要很真诚。
至于临机应变方面，那是要靠自己的经验。我举个例子，我当总务主管， 前后当过八年，我们请客的时候当然要有盘算，最好是大家都坐在同一桌， 如果坐成两桌的话，那就糟糕了，谁坐跟主人一起的那个主桌，谁又坐另外一桌，这感觉上是很不好的。 那一天我们算来算去，差不多正好挤一挤，一桌是可以的。所以我跟我的领导说： “我们摆一桌就好了，大家挤一点，反正天气冷嘛，也热乎一点。” 他也同意了。

但是你知道我们中国人那个变数，是比任何一个民族都大的， 他会告诉你：“今天难得的机会，我把我的好朋友也带来了。” 你看糟糕不糟糕！那一天一共是14个人，你没看到这个14是最难安排的， 拆成两桌不对，合在一起太拥挤了。你看12个，最多最多13个，14个真的就很为难。 那我怎么办呢？我请问各位？如果碰到这样的问题，你说大家就勉强这样，那行吗？ 那所有的人都不愉快的：“都怪你们，你办的什么事情？办到这种地步？”

我当时就大声跟我的领导讲，一个人大声讲话就是讲给所有人听的。我说： “我厨房的事情都已经交待好了，今天人稍微挤一点，我没有说多，你不能说多。 多？哪个多？是多哪个？那一句话说出来，所有人都不高兴。 我说今天稍微挤一点，我家比较近，我回去，你们就在这里。”

我的领导也很高明，他就听懂我的话了，他说：“你走？你办总务的， 你走？临时有事情怎么办？” 你看，就告诉其他的同事说： “你们不是办总务的，谁家近谁回去好了。” 马上有两个人自动站起来说： “我家近，我家近，我回去。” 我们都留他：“不要不要不要。” 那最后两个人都走了。我们12个人，宽松、自在。所以人都很愉快。

我请问你：“你不用这种方式，你还有其他方法吗？” 我们现在人都说：“好好商量。” 你试试看？ 你随便找一个人，你说：“哎！你家比较近，今天呢？是人太拥挤了， 你能不能回家去？我们改天再请你。” 他一定说：“好！没问题！” 这有什么问题？但是他一路骂你，可能三个月还在骂你： “你家近？我家近？我告诉你，我太太知道说我要在这里吃饭， 她出去打牌了。我回家打开电冰箱什么都没有，家近？家近？你家不近？” 他一直骂你，半年以后还在骂。你相不相信？这就是什么？ 这就是初九告诉我们：

你只能让他自己改变，你千万不要去改变他。

你一改变他，所有责任你负了，他一天到晚骂你。他自己自告奋勇： “我去，我家近。” 他回家没有东西吃，他也心甘情愿。 因为他觉得他对团体有奉献了，他对领导有配合了， 他也不是说我要得到什么，最起码他说我很高兴啊， 该我做的事情我就做了，我到外面面摊上吃一碗面，我也很愉快。 你还不行，你第二天还要亲自去跟他道歉：“不好意思！ 昨天实在是我搞错了，来来来，今天我请你吃饭。” 他说：“绝对不要。” 那就摆平了。

老实讲，我们一个人，最要紧的就是后面的那个成果，你要展示出来。 虽然我们不是结果论，但是最后那个成果，我总要呈现给大家吧？ 所以临卦的下面就是观卦。观卦就是什么？让人家来观察你。

3. 粵拼韻腹表